古代爱情悲剧故事(翠翠的爱情悲剧的原因)
《杜十娘怒沉百宝箱》是明代冯梦龙小说集里的经典书名，讲述了北京名妓杜十娘和绍兴府衙内李甲的故事。杜十娘漂亮又机智。虽然身陷尘埃，但他努力奋斗，委身于李佳，希望过上平凡的生活。
但最终还是逃脱不了悲惨的命运，被李甲转卖给了孙福。无奈之下，杜十娘痛斥李甲和孙福，把百宝箱里的财宝一件件扔进河里，最后纵身跳入河中。
如果没有孙福，杜十娘和李甲以后会幸福吗？这对我们的婚姻和爱情有什么启发？下面我们结合《三言》通过分析婚恋中的各种因素来讨论这个问题。
第一，选择合适的配偶很重要。李甲出生在一个典型的封建官宦家庭。小说中，在介绍李佳的时候，他写道，“浙江绍兴人。父亲李步正生了三个孩子，但贾居昌。我童年读书，没拿到学位，就去了北勇。”
李佳的爸爸李步正是什么人？官品从属于二品，掌管一省的民政、地税、户籍。可见相当于现在的副。。。
杜十娘精心挑选的未来婆家，与他的地位和背景并不匹配。
别说杜十娘风尘背景，就连普通家庭都不匹配李佳的婚姻。可能有人会说做老婆不好，但是做小妾可以吗？
元末孔启注卷二《杜十娘怒沉百宝箱》说：“以妓为妾，不祥。这一代人很多，个个妖娆。把它弄进屋里，很快就安全了。勾引孩子和小妾。我见过很多不美的东西。
未以妓为妾者，不败也。"
故事发生在明朝万历年间，卷《至正直记》《婚姻》第一百六十三条规定：“凡官娶妓女为妻妾者，年满六十，离婚；如果官员的后代结婚，惩罚也一样。附天候袭，降一级。
可见整个社会环境对妓女的不可接受，以及娶妓女为妻可能遭受的严重后果。
在今天，婚姻中合适仍然很重要。互相匹配并不强调双方拥有的金钱数量。杜十娘的百宝箱是值钱的，但两者之间的距离还是差距那么大。
门背后是双方的生活习惯、教育背景、价值观等一系列看不见却极其重要的因素。这是他们未来婚姻幸福的重要因素。
二、良好的恋爱关系——沟通要无压力。好的爱情是彼此欣赏，两情相悦。无压力的沟通，其实是双方未来是否幸福的底线。
透过孙富的话，我们感受到了李佳心中真实的精神压力：“然而那些尊重大人，对兄弟如此生气的人，不过是执迷于花柳成荫，挥金如土罢了。将来他们会被抛弃，被毁掉，他们将无法继承他们的家业！”如果你为了一个虞姬而沾父，为了一个妓女而弃家，你会把你的兄弟当成大海里无浪而浮的人。
我未来的老婆不把我当老公，我哥不把我当兄弟，我同事不把我当朋友。为什么我弟弟站在天地之间？
李佳从浙江绍兴来北京读书，远离家教严格的父亲，和杜十娘在一起特别轻松愉快。一旦钱用光了，生活压力就大了。
但真正的压力不仅仅是物质生活的压力，还有精神上的压力。李佳与杜十娘的交往随着他们一步步接近李佳的家乡，李佳的精神压力越来越重。终于让孙富有有了机会。
杜十娘答应委身孙府后，观察李佳的“杜十娘偷窥公子，闫妍似有笑意”，可以看出此时的李佳是精神放松的。
虽然好的婚恋关系很难用具体的规则来界定，但有一个标准是可以衡量的，那就是交往中双方没有精神压力。物质压力或许可以解决，但精神压力是无形的。如果你有精神压力，你要想想原因。
想办法解决。如果你解决不了，也许你应该放手。
三、人品才是第一位——杜十娘是否遇人不淑杜十娘虽为京城名妓，但其从良选择范围十分狭窄。只能从所接触到的嫖客中选择从良对象。
关于孙富和李甲的相识，小说中写道二人“先说些斯文中套话，渐渐引入花柳之事。二人都是过来之人，志同道合，说得入港，一发成相知了”。可以看出李甲与孙富本质相同，不过好色之徒耳。
刚才我们已经介绍了李甲的家庭。再看李甲究竟是怎样的人？
我们可以通过杜十娘的判断来侧面推断。杜十娘年此时十九，然而已在妓院七年，送往迎来，能够攒得百宝箱，更是说明其阅人无数。而在有限的嫖客资源中，她一眼相中李甲，也可以说明李甲与其他嫖客的不同。
李甲最不同于其他嫖客的是他性情温存。小说中几次写到李甲的“哭”说明李甲内心细腻，感情外露，他与杜十娘的交往与一般嫖客是不太一样的。
然而，当孙富以千两白银诱惑李甲出卖十娘时，李甲竟然同意了。在他心中，杜十娘不过是可以买卖的货品，纵使她是人人爱慕的京城名妓，然而京城名妓也只是带给这个货品更高昂的价码而已。
当今时代，婚恋的大前提依旧应是好人品。然而我们在相亲时，大前提首先关注的工作，家庭，房产，户口，学历。这难道不也是对婚姻的一种物化吗？我们以为拥有这些才能够带来婚姻的幸福，而恰恰忽略了这些都是外因，
唯有人品才是内因。
四、双方都要经济独立李甲与杜十娘最终以悲剧收场，李甲经济不独立是很重要的原因。虽已成年，早有妻室，但其未能独立，所有吃穿用度读书费用一律仰仗家庭。一旦与家庭切断联系，钱财散尽，则无处求助。
在筹措为杜十娘赎身的银两时，李甲开口借钱但“说着钱，便无缘”，因借不到钱而“羞回院中”，“自觉无颜”，赎出杜十娘又愁回家的路费，当杜十娘打开百宝箱时，李甲“在旁自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实”。
女性更应有独立意识。
小说由于受时代的局限，作者的女性观还停留在如杜十娘般出色的女性，也陷入必须依靠男性才能幸福生活的思维惯性。
同时，小说物化女性，比如杜十娘从她被卖到妓院起，她就成为了“商品”，不仅任由老鸨买卖，而且在委身李甲之后，李甲依旧将其以一千两的价格转卖给孙富。而李甲竟然堂而皇之地告诉十娘。
经济独立让人的生活更有底气。亦舒说：恋爱时，我亦随时准备自己的行李箱，因为随时可能离开。这是一个经济独立的女性才能做到的。否则只能成为附庸，仰人鼻息。舒婷在《明会典》 中说：我如果爱你，
绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。凌霄花是藤蔓植物，只能依附强大的物体存在。作为人也一样，一个成年人，不依赖于父母，不依赖于恋人，这是最基本的独立。做人需要独立的人格，
而独立人格的基础便是经济的独立自主。
五、换位思考，真诚沟通杜十娘不理解李甲巨大的压力，李甲唯一一次真诚与十娘的沟通，是在要将十娘转卖给孙富，他含泪而言道：“仆天涯穷困，蒙恩卿不弃，委曲相从，诚乃莫大之德也。但反覆思之，老父位居方面，
拘于礼法，况素性方严，恐添嗔怒，必加黜逐。你我流荡，将何底止？夫妇之欢难保，父子之伦又绝。日间蒙新安孙友邀饮，为我筹及此事，寸心如割！”
如果杜十娘能对李甲进行换位思考，应该想法设法减少李甲的压力，而对于李甲经济不独立且个性软弱的人来说，十娘既然已经选择与其共度余生，为何不将最能解决问题的百宝箱的信息告知李甲。
李甲也不能真正站在杜十娘的角度考虑问题。
当杜十娘离开了京城妓院，她与外界所有的关系已经切断。此时她的身边只有李甲。而当李甲也抛弃十娘后，对杜十娘的打击是天崩地裂式的。因为此时的十娘拥有的仅仅是她的百宝箱。
李甲的做法直接导致个性刚烈而又绝望之极的十娘选择毁灭。
无论恋爱还是婚姻，双方都应换位思考，真诚沟通。
当下有多少家庭沟通不畅？。。人表达情感含蓄，以为意会就足以让亲近的人明白自己的心意。殊不知，越是亲密的人越需要表达，尤其是涉及恋爱婚姻双方关系的内容，自己内心的难言之隐应该对另一半真实表达，
而不应该自己独自承受。
我们希望有体贴的另一半。而真正的体贴本质是彼此的换位思考。他有怎样的难处？我可以做些什么？而不是只考虑我需要什么。
离婚率越来愈高的今日，我们是否真正反思过对于婚姻，是否做到了换位思考，真诚沟通。
六、切莫高估爱情李甲和杜十娘对待情感不对等。
李甲为博取功名在京师国子监读书，身在异乡，孤独寂寞无聊。与十娘的交往纯粹是排遣苦闷，并非为真挚爱情的表达。而杜十娘将全部精力用在李甲身上，错把短暂的温存当作爱情，以求托付终身。
因色吸引必将色衰爱弛。
李甲与杜十娘的交往并非为其内在所吸引，而单纯为美色及歌喉吸引。为外在所吸引的感情，定会因外在容貌的改变而发生转移。
女性与男性的情感诉求是不一样的。女性在婚恋中更看重情感。 《致橡树》 中《诗经》 有诗言：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，
不可说也！”劝告女子不要沉迷于爱情。因为男子在爱情中随时可以脱身，但是女子一旦陷入爱情，则难以脱身。
爱情不是生活的全部。如若当成全部，一旦发生危机，爱情消亡，对人的打击则无以复加。
写在最后人生在世，遇见心仪的人本已很难，如果遇到了，愿你加倍珍惜，诚心相待。愿天下有情人牵手到白头！
