失控玩家ninja(失控玩家最后有彩蛋吗)
作者：林萌，河南大学文学院副教授
人类如何面对来自仿生人的挑战？这是美国科幻作家菲利普迪克在1968年出版的小说《仿生人会梦见电子羊吗？》中提出的问题。这部小说后来被改编成科幻电影《银翼杀手》。
对后来的《异次元骇客》 《黑客帝国》等电影影响深远。之所以叫“挑战”，是因为仿生人的觉醒打破了人与机器人的固有界限，“如何做人”不再坚定。
在《仿生人会梦见电子羊吗？》中，机器人是指由生物材料制成的人形机器人。另外，Robot也常用来形容机器人，主要指由钢铁身体组成的机械装置。
比如《终结者》中的T-800。随着人工智能技术的飞速发展，生活在网络空间的非物理代码变得越来越“人性化”，比如电脑游戏中的NPC。
NPC是“非玩家角色”(non-player character)的缩写，即“非玩家角色”(non-player character)，是由计算机程序预先编辑和驱动的图像。它在游戏背景中，与一个人类玩家控制的角色合作完成游戏。
不久前，《失控玩家》 (Free Guy，直译为“自由人”)讲了一个关于NPC觉醒/失控的科幻故事。
电影《失控玩家》海报
无论是机器人、机器人还是NPC，都是“非人类”，都具有人工智能，也就是说这种智能是有限的、规定的。从这个意义上说，
人类是主人，他们是仆人；人类是中心，他们是附属的；人类制造并管理它们，它们服从并服务于它们。这种对立的二元结构维持了人类中心主义，人与物(动物、植物、机器和其他一切)之间存在着天然的鸿沟，即人是理性的主体。
能独立思考，这是我们和其他动物最大的区别。
机器人的觉醒打破了这种稳定的结构，开始有了独立的逻辑和选择。比如《失控玩家》，“非玩家角色”的家伙，打破了起床早安、喝固定口味的咖啡、遇劫迅速卧倒等一系列“规定动作”。
开始尝试新衣服，新口味，不再听从游戏玩家的指令。“自由意志”是做人的重要标志，但在“自由之城”，真正的“自由”应该是登录游戏的人类玩家，而不是NPC的封面。当盖子戴上只能由人类玩家使用的功能眼镜时，
预示着人机分区的崩塌。
有趣的是，盖的觉醒是由他的梦中情人米莉激活的。赋予机器人情感甚至情感自由的设定，在经典电影中并不少见。比如1999年发布的《机器管家》，非常详细的讨论了机器人和人的区别。
机器人安德鲁爱上了人类，渴望人类的身份。在一一满足了联邦法院设定的条件后，他如愿以偿，但代价是逐渐用人类的血肉器官取代了机器身体，换句话说，
他要接受人类的一切标准，包括有限的生命和虚弱的身体。
类似的设定也出现在《异次元骇客》，也是1999年发行的。霍尔，也是《NPC》的主角，被“下载”到人类的头脑中，颠倒了本体和投影的位置，生活在现实世界中。
这种设定可以看作是对人文主义的一种宣传，重申人性的善良，纠正人类的差异，强调善良的人更值得生活在幸福的沃土上，从而巩固了人类的优越性。这其实构成了科幻电影中的人类中心主义。——机器人的终极目标是成为人类。
只有这样，我们才能享有地球上最高物种的所有权利和义务。
在这个层面上，美剧《西部世界》更进一步。虽然它把机器人的觉醒定义为“人性”的复苏，但即使是这种复苏，也是源于它们的梦境(弗洛伊德所谓本我的存在域，也是人类学习自身情感的地方)。在梦里，记忆醒来，
人类预设的程序混乱并失效，机器人成为自己的主人。这看似在谈“人性”，但同时被探讨的还包括机器人的“自性”（即“机器人性”）。它们也许会遭遇身份困惑，但最终接受了自己的“自性”且不打算成为人类。
美国哲学家唐娜哈拉维提出的“赛博格宣言”为我们重新审视后人类语境下人与机器、人与自然的“杂交”状态提供了重要的理论视角。“赛博格”（Cyborg）即“人-机一体”。
或许我们根本不必纠结“何为人类”或“人类的本质”等问题，而是应该用开放性的视角和姿态拥抱新时代。但这种展望不意味着我们就不需要反思，
英剧《黑镜》 就是围绕此话题进行了极具深度与启发性的反思：人类在后人类时代会遭遇异化危机，所以我们应妥善地处置人与媒介、技术、机器人的关系。
从积极的层面说，人类也会从机器人那里得到启发，重拾鼓舞与初心，这恐怕是盖作为“工具人”最有价值的地方所在。影片用大量的篇幅来渲染、描绘盖与女主的奇妙情感，
却没有与《机器管家》 《异次元骇客》 一样，安排盖成为人类。这当然源于盖的制造者“键盘”并非坏人，但更重要的是，盖接受了自己作为代码的设定，并乐在其中，
最终以“工具人”的身份促成了女主和“真正人类”的结合。影片在这段看似“三角恋”的处理上，因叙事不足呈现出尴尬与勉强，导致观众情感认同的失效。
“分裂的爱情”是《失控玩家》 在叙事与情节层面上的缺憾，主题思考的简单化则是基于影片自身的定位。且不论影片中一些不耐琢磨的设定，单纯关乎机器人觉醒、机器人定位与机器人爱情的处理也相对潦草。
不过我们或许不能对“合家欢”的娱乐电影提出更高的要求，事实上， 《失控玩家》 给予了游戏世界/虚拟世界和NPC足够的尊重，所谓“Guy”（家伙）和普普通通的“打工人”一样，有自己的喜怒哀乐。
我们不善待它们，它们也会罢工。这是影片最引人深思之处。（林萌）
来源： 光明网-文艺评论频道
