黑奴是啥(黑奴受惩罚)

作者|张哲

1581年3月27日，日本名将野野村永织田即将在京都宫外举行盛大的军马操练。尽管如此，他还是抽出时间会见了意大利传教士范里安和一位随行的“黑人作坊主”(黑人男孩)。

纵观整个日本历史，信长以其强烈的好奇心和开阔的视野而闻名。就连他也没见过这么黑如牛，有十人之力的人类，以至于怀疑对方用墨水涂了自己的身体。于是信长命令2067岁的“黑店老板”当场脱掉你的外套，用水擦洗皮肤。

结果可想而知：皮肤没有褪色，水也没有染黑。信长的家臣太田牛一的回忆录《信长公记》和传教士路易斯福罗雷斯的书信和报告都记载了这件事，我们可以通过相互作证来确保真实性。

这次命运攸关的。。改变了我的余生。信长开始与范蠡安谈判，买下了这个黑人，给他取名为“美介”，并授予他武士的身份。从那以后，他对他特别好。美介成为日本历史上第一位外籍战士。

也是唯一留下名字和事迹的非洲战士。

这是他的同伴无法企及的荣誉。谁能想到，2021年，米介又刮起了一股黑旋风：以他为主角的动画电影《武士弥助》被搬上了网飞；4月29日；几乎与此同时，

日本电子游戏厂商荣耀Tekumo宣布新作《战国无双5》不仅让Mikosuke首次出道，还将他设定为关键人物。

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马丁若昂的水彩作品

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一瞥：被火箭提拔的命运跌宕起伏。

美介的早期生活缺乏记录。甚至他的国籍也有不同的版本，如莫桑比克和埃塞阿比亚。有理由猜测范里安在从葡萄牙到亚洲的途中经过了葡属东非(现在的莫桑比克)。

在当地买米介当奴隶；或者美介先被卖到印度，在那里他遇到了范里安。

当时，非洲人在亚洲并不是什么新鲜事。在。。漫长的历史中，昆仑奴、黑方、僧奴等名字经常出现在史书中。虽然大部分应该是东南亚国家的矮个子黑人，也就是黑人，但大概也有一些非洲人，也就是黑人。在1557年，

葡萄牙人从明。。手中租下澳门，把成千上万的非洲奴隶带到这里。除了体力劳动，他们偶尔还表演音乐。少数语言能力强的人学会了粤语，为。。的雇主工作，以逃避奴役。它们也出现在明代文人的作品中。

被称为鬼奴，黑鬼，黑鬼等等。所有这些非洲人都没有留下姓名或生命。

另一方面，日本人的世界观也在悄悄膨胀。以前日本人只关心以。。为核心的传统亚洲，也就是日本人心目中的文明世界。但明日改贸后，日本要求恢复贸易，被明。。拒绝。就在那时，耶稣会传教士来到了日本，

带来新的武器、宗教和思想。这一页历史，后来被称为“安图桃山时代”。在这个与世界相遇的时期，日本人往往有一种积极的好奇心，很少对新事物产生先入为主的抵触情绪。当织田伸信收到传教士赠送的地球仪时，

他听了对方对地球构造的介绍后，一致认为“有道理”。这说明信长这样的领袖，已经意识到传统亚洲之外的世界之广阔。

所以当我遇到美介的时候，信长对他的爱自然是无以言表。短短一年时间，信长不仅给了他私宅和大刀，还让他做了贴身侍卫，自己拿着武器，甚至打算把他培养成城主。

信长和美介

1582年，在消灭了他的宿敌武田之后，信长和美介一起游览了武田的旧领地，并在回家的路上遇到了他的盟友德川家康。在日记中，康佳的家臣特别提到了美介的职务：“最初由传教士带来的黑人，黑如墨汁，长六尺二分，名叫美介。

不像信长的奴隶或仆人，而是领薪水的战士。"

这个时候，美介可能会和信步一样骄傲。然而，一个多月后，剧变发生了。明智光秀发动了一场叛乱，并包围了鸿门寺。接近统一日本的信部在大火中丧生。美介突破重围，去找信长的大儿子信宗告发，和信宗一起抵抗光秀。结果他被打败了，被逮捕了。

相比信长，光秀的性格是另一个极端。他深深隐忍，坚守传统价值观，试图恢复被伸江摧毁的旧秩序。光秀非常鄙视美介，说那个黑奴不是日本人，是不讲理的动物，所以就饶了他，送到京都的南满寺(基督教堂)安置。

至此，这个有据可查的故事被打破，如一只风筝渐行渐远，消失在天际。信长、光秀等人也像灯笼一样从历史中匆匆走过。然而没过多久，类似的数字又在各地出现。弗洛雷斯记录在《日本史》年，

1584年，在海啸战役中有一个擅长使用火炮的黑人，他的主人受范里安洗礼，名字叫马庆信。在美介失踪数年后创作的一些画作中，也不约而同地出现了疑似黑武士的形象。他们有时穿西式正装，

看起来颇有地位；有时又在一位大人物面前，和日本武士比赛相扑。

这些神秘的黑人会是弥助吗？又或者，还有别的黑人当上了武士？历史藏起了答案，却恰恰为后人提供了想象和演绎的空间。

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还魂：呼应非洲独立生平重新被发掘

此后几百年，弥助的故事未能广为流传。学者藤田绿在《非洲“发现”——日本对非洲印象之变迁》 中的研究或许能解释这一点：德川家康摧毁了安土桃山时代。他建立的江户幕府锁国两百余年，令日本人很少再关注亚洲之外的世界。

外国人即便偶尔闯进日本人的视野，也难逃负评。明治维新及随后的国际。。潮流改善了日本人对欧美人的看法，但非洲人在日本人眼中，往往仍是奴仆或异类的代名词。

20世纪的时代主旋律悄然改换。擅长历史题材的童书作家来栖良夫幼年时在教室墙上见过一幅地图，当时非洲大陆正被欧洲人“嚼烂”；但到了1960年代，西方世界急速左转，民族独立的浪潮席卷了非洲，

日本知识分子也深受反战、反帝思潮影响。出于对狂热时局的乐观，来栖良夫从弥助的故事中汲取了灵感，创作出童书《黑助》 ，以获解放的黑奴暗示获解放的非洲。

乍现于四百年前的非洲青年弥助还魂了。 《黑助》 是史上首个以弥助为主角的作品，不但完整呈现了他的史实生平，还虚构了此后的情节：被送到南蛮寺后，这位黑人英雄感到疲惫和低落。

在名为《非洲之梦》 的末章，他梦回故乡和童年，默默哭泣。由于面向儿童读者， 《黑助》 淡化了战争的残酷，突出有趣的文化差异和感人的思乡之情。

来栖良夫《黑助》

随后，在远藤周作1971年的小说《黑坊》 中，弥助却以丑角身份亮相。这位主人公胆小怕事，最大梦想就是吃饱睡足。在故乡时因不善狩猎，被卖给奴隶贩子。即使到了日本，

他也只满足于扭腰送胯地跳舞以供众人取乐，“卟、卟、卟，噗、噗、噗”地用放屁奏乐，还颇为得意。

由于把黑人塑造得如此愚蠢，加上标题“黑坊”一词通常被认为暗含贬义和歧视，这部作品在1988年绝版。学者神谷光信认为，作为对种族问题相当关注的作家，远藤周作恐怕无意冒犯黑人。

他借鉴了江户时期的滑稽文学元素，其笔下无论是身居下位的黑奴，还是执掌权柄的大名，都是荒唐可笑的。有别于来栖良夫对局势的乐观，透过远藤周作的悲悯眼光，有心的读者看到的不只是婴儿化、动物化的黑人，

更是其背后那个曾长期被殖民的非洲。

3

再起：渗入流行文化形象百变

1990年代初期，公众中知道弥助的人还很少。但转机也于此时萌生。随着媒体形态的拓展，流行文化空前兴盛，弥助的存在感渐趋强烈，即使都是以配角的地位出现。

首先是NHK的大河剧。1992年的《信长：日本国之王》 和1996年的《秀吉》 中，尽管戏份有限，在众多出场人物中，弥助仍给观众留下了印象。

有别于大河剧的严谨，动漫、小说、电影和舞台剧往往更随意地戏说。2005年的。。《战国鬼才传》 中，弥助发现害死信长的祸首其实是明智光秀背后的丰臣秀吉，于是与秀吉为敌，

并将秀吉的阴谋告知主角古田左介（即古田重然）。2009年的。。《战国八咫乌》 恰好相反，把弥助设定成一骑当千的猛士，以奴隶之身加入“死灵兵”侵略日本，后被秀吉的人格打动而投降，成为秀吉手下。

同年的。。《信长协奏曲》 则主打穿越，让非裔美国少年棒球员穿越到日本战国，以假弥助的身份陪在主角这位假信长身边。

弥助的大银幕首秀是2007年的《大帝之剑》 。这部奇幻色彩的武士片改编自畅销作家梦枕獏的系列小说，阿部宽饰演的主角是弥助的孙子。

舞台剧《桃山街头舞团》 讲了一个更离奇的故事：弥助从本能寺幸存后试图赚钱回非洲，却阴差阳错地和另外三位倒霉鬼组成了街头舞团，他在其中担任鼓手。

更具全球影响力的是电子游戏。日本游戏厂商光荣（即光荣特库摩的前身）自1983年起发行策略游戏《信长之野望》 系列，登场角色囊括了上千名历史人物。2013年该系列推出第14代“创造”时，

一位长着黑人面孔、名叫弥助的新角色让老玩家们颇感新鲜。有趣的是，弥助虽拥有91点武勇值，是罕见的猛士，智力值却只有35，更夸张的是。。值为8，低到刷新整个游戏的下限。弥助或许不通日本文化，

但若真的愚笨至此，又怎能做到弗洛伊斯记载的那样——“这黑奴会一点日语，所以信长永不厌倦地与他聊天”？

《信长之野望：创造》

2017年，光荣特库摩和索尼互动娱乐发行了动作角色扮演游戏《仁王》 ，目前累计全球销量已超300万份。此游戏的原始灵感来自黑泽明的未完成剧本《鬼》 ，

主角是为德川家康而战的英国白人威廉亚当斯。威廉会与名叫“漆黑武士”的敌人决斗，对方因为曾被织田信长拯救而心怀感恩，设法复活信长。显然，漆黑武士就是弥助。玩家要想过关，必须操作威廉击毙弥助。

随着动画演出，弥助临死前的眼神变得复杂，仿若洞悉了世事。

《仁王》

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领军：借时势蹿红跻身平权icon

织田信长的人格魅力在当时便无人匹敌，至今也仍是最受日本民众喜爱的历史人物。与他有关联的任何人都沉浸在他的荣耀和声望中，弥助当然也不例外。置身于以“下克上”闻名的战国乱世，弥助对信长从一而终，

以报答其恩情，他们之间这段令人艳羡的知遇故事即便如今听来仍颇具传奇色彩。人们不难想到，即使不是弥助，信长也不乏对出身寒微之人破格提拔的案例；但如果不是信长，

弥助是否还有机会从黑奴变身成受人尊敬的武士呢？

尽忠事主是旧日的美德，但对2021年的世界来说，或许未必贴合时代精神。有鉴于此， 《武士弥助》 在剧情上自由发挥，

以本能寺之变后二十年的日本为背景（有趣的是现实中这已经是安土桃山时代的最后一年，事实上在安土桃山后期，丰臣秀吉已经开始改变织田信长那种拥抱外来事物的姿态，开始惩罚它们），讲述退隐的弥助重新出战，

帮助百姓对抗邪恶的野心家，守护正义与和平的故事。尽管添加了机甲、熊女、符咒、变种人、超能力等元素作看点，却仍逃不开对弥助身份的关注。反派们激怒弥助，试图让他承认“永远被肤色定义，

不管身穿何种盔甲仍是奴仆”的命运，但弥助早已不再局限于为某一位大名效力，他只是冷冷答道“我没有主人”。 《武士弥助》 添加了不少这类虚构的对白，令这版弥助的精神境界比历史原型走得更远。

《武士弥助》

为英文版《武士弥助》 中弥助配音的是非裔美国演员勒凯斯斯坦菲尔德，他在电影《犹大与黑弥赛亚》 中奉献了精彩演出，提名本届奥斯卡最佳男配角。值得注意的是，

本届奥斯卡比往届更加频现黑人民权运动题材。例如， 《犹大与黑弥赛亚》 讲述名噪一时的美国黑人极左组织黑豹。的内斗，

这个组织的遭遇在《芝加哥七君子案》 中也占据不小篇幅；而片中。内高层多次提及的精神导师马尔科姆X，

则是《迈阿密的一夜》 的男主角—— 《芝加哥七君子案》 和《迈阿密的一夜》 也出现在奥斯卡名单上。这三个故事都发生在风起云涌的1960年代，

也就是来栖良夫用《黑助》 第一次写出弥助故事的年代。

与其说这些黑人民权运动电影巧合地为去年达到高峰的“黑命贵”运动写下注脚，倒不如说是近年来平权音浪日趋激烈，必然催生出更多这类作品。

“黑豹”查德维克博斯曼也曾计划主演真人电影项目《弥助》 ，可惜他去年病逝，项目难产（其遗作《蓝调天后》 也提名了本届奥斯卡，同样是黑人民权运动题材）。

如今《武士弥助》 上架、特别是《战国无双5》 颠覆性地将弥助设为重点人物，其中究竟有几分投机心态或可另论，却很难说未受前述潮流的影响。

《战国无双5》

通过弥助的故事，创作者和公众正发现，即使是历史上较黑暗的时期，亦有些光明存在于世上某处。在一个无惧与世界建立连结、提倡学习外语、拥抱新鲜技术、接纳不同者、赞美异国情调的开放社会里，

人们不必总被偏见束缚，像弥助这样曾因身份饱受歧视和压迫困扰的人，仍有机会脱颖而出，开拓一片天地，并引领潮流。也因为如此，弥助才成为激励今人包容、进取地生活的象征，他的故事被频繁地演绎，

名字也一遍遍得到赞颂。

部分参考资料：

吴晗《昆仑奴考》

藤田绿《非洲“发现”——日本对非洲印象之变迁》

神谷光信《远藤周作和非洲：“黑坊”》

托马斯洛克利《弥助：传奇非洲武士的真实故事》

撰文张哲

编辑张进

校对王心

来源：新京报网