蛐蛐和蟋蟀是一样的吗(蟋蟀的幼虫夜间觅食吗)

《当昆虫遇见人类文明》，吉尔伯特瓦尔德鲍尔著，詹姆斯纳迪绘，黄琦译，商务印书馆，2021年1月。

养松毛虫做宠物的习俗可能起源于。。。

养松毛虫当宠物的习俗大概起源于。。，然后传到日本。1928年，许写道：“它们悠扬的颤音或‘歌声’.自古以来就吸引了。。人的注意。人们像囚犯一样把蟋蟀关在笼子里，以便随时听它们的音乐会。

“贝特霍尔德劳费尔)1927年在1927年为芝加哥菲尔德自然历史博物馆写了一本小册子，说早在唐朝，。。的人们就已经开始把蟋蟀关在笼子里欣赏它们的歌声了。

13世纪初，宋朝的一个国家官员贾思道写了一本书《促织经》，直到19世纪还很有用。劳弗说，“作者本人就是一个狂热的板球爱好者。

他对所知道的各种蟋蟀进行了详细的描述和分类，并详细记录了饲养方法。劳弗进一步写道：。。最早的诗集《诗经》已经对蟋蟀赞不绝口。

那时，人们喜欢在房子周围或床下活动时蟋蟀的鸣叫。蟋蟀被认为是具有美好含义的动物。如果灶台附近有很多蟋蟀，说明家里人丁兴旺。秋天蟋蟀唱歌的时候，意味着织工们要开始工作了。

蟋蟀的声音.让。。人想起织工手中梭子的咔哒声。所以在。。，蟋蟀还有一个名字叫“促织”，意思是“催促织工”。“沙姬”是蟋蟀的别称。

公元8世纪，。。有一本书上说“宫女”捉蟋蟀，放在一个小金盒里，放在枕头上，晚上就能听到蟋蟀的叫声。一般人用的小盒子都是用竹子或者木头做的，有些可以称得上是地地道道的艺术品，后来，

人们冬天装蟋蟀的箱子是用葫芦手工制作的。

动画短片《颂》 (1982)剧照。

这个葫芦是在一个粘土模子里被压成型的。把未来会长葫芦的花放入模具中，葫芦就会长成模具呈现的各种形状。为皇宫定制的葫芦盒，内表面刻有精美的浮雕图案。

当时。。的男人无论走到哪里，都把蟋蟀和葫芦塞在衣服里。劳弗写道：“在路上匆匆而过的那个人身上，从温暖舒适的藏身之处就能听到蟋蟀的叫声。”夏天，富人带着一个刻有蟋蟀的核桃壳。

蟋蟀在20世纪20年代和很久以前就在。。的市场上出售。(最近，伊利诺伊大学昆虫学系的。。研究生王赢肯定地告诉我，在。。仍然有漂亮的盒装歌唱昆虫出售，尤其是猫头鹰。)

过去，人们在家里养数百只蟋蟀，有时甚至在夏天用陶罐建造几个房间来放置蟋蟀。财力雄厚的板球农民聘请专家打理他们的“库存”。在夏天，

蟋蟀通常用新鲜的黄瓜、莴苣和其他绿色蔬菜喂养。冬天，人们把蟋蟀放在葫芦里，用切碎的栗子和大豆喂它们。在。。南方，人们通常用切碎的鱼、各种昆虫，甚至一点蜂蜜作为“滋补品”来喂蟋蟀。

日本人把昆虫当宠物养了近千年。

让我们跟随小泉八云的作品穿越19世纪末的一个夜晚，漫步在东京庙会的小摊贩的摊位上。摊贩卖的东西在我们看来特别好看，充满了外国特色。

摊位上有五颜六色的玩具，各种各样的妖魔鬼怪图片，还有无数画着妖怪面孔的透明灯笼.其中“有一个摊位亮了起来，看起来像一个神灯，里面堆着小木箱，从中发出无与伦比的歌声”。

这个摊位出售的正是会唱歌的昆虫，那些刺耳的叫声是蟋蟀和其他会唱歌的昆虫的混合合唱。

小泉教授称日本人是“最具优雅和艺术天赋的民族”。从它们的审美趣味来看，“这些昆虫在当地文化中的地位，不亚于西方文明中的画眉、红胸朱雀、夜莺、金丝雀”。日本人把松毛虫当宠物养了近千年。

小泉教授引用了一本叫《蛐蛐》的书中的一段话：

嘉宝二年(公元1095年)，八月二十日，皇帝命令他的侍从和大臣们去佐野寻找一些昆虫。皇帝给了他们一个用亮紫色丝线制成的盒子.当他们接近萨加诺时.一群人派随从去抓昆虫。

晚上，他们回到了宫殿.这个盒子被恭敬地献给了皇帝。当夜，宫中饮清酒，群臣为之作诗。皇后和宫女也加入了写诗的行列。

小泉八云说，在东京，鸣虫的“常规交易”始于18世纪末，到1897年已经可以在市场上买到12种蟋蟀和其他鸣虫。那时已出现几个显赫的商贩和养殖者，还有大量主要在庙会期间做生意的流动小贩，

而在城区的某些地方几乎每天晚上都有庙会。

《绳文集》 内页插图。

“时至今日，”小泉八云写道，“举办聚会时，城市居民还会在花园的灌木丛里摆上装有鸣虫的小匣子，让客人在聆听悦耳虫鸣的时候，也能重温那份乡间的美好回忆。”所有鸣虫之中，最受喜爱的要数铃虫（即黑树蟋），

它们在当今。。仍颇受欢迎。小泉八云说，这种虫子发出的声音像一只小小的铃铛，“或是神道教的巫女在祭祀舞蹈中使用的那种成串的小铃铛”。他将一首关于这种著名鸣虫的日本诗译成了英文：

听那叮叮当当的声音—是铃虫的吟唱！

若一滴露珠也能歌唱，它必会发出这样丁零的声响！

日本最古老的诗歌集《当昆虫遇见人类文明》 （Manyshu）大约编纂于8世纪，其中提到一种夜间鸣唱的蟋蟀：

阵雨细洒在花园草地上。

听到铃虫的鸣叫，

我便知初秋已至。

在小泉八云所处的年代，东京常有一种体型很大的绿色螽斯出售，叫作“辔虫”，这个名字来自于它的叫声，因为“很像日本旧式马车上的马勒发出的丁零零的声音……夜间听到远处传来这样的声音让人觉得非常惬意。

当你第一次听到这种虫鸣时，会情不自禁感叹这种虫子的名字竟含有某种诗意”。关于辔虫的最古老的诗，可能是和泉式部（Idzumi-Shikibu）写的这首：

听！—马勒响起来了，那一定是我丈夫

正在往家赶—他催着马儿快快跑！

啊！我的耳朵受骗了！不过是辔虫在叫罢了！

在。。斗蟋蟀是从宋朝以来广受欢迎的一项娱乐活动

罗伯特彭伯顿说，日本人现在仍然爱听笼养昆虫的叫声，但小泉八云1898年所描述的古代日本人精致的“蟋蟀文化”因为受到现代文化的影响，早已消逝。用树枝、竹条或金属丝编织的精美匣盒被透明的塑料容器所取代。

宠物店也会将几种鸣虫同塑料盒、泥土和虫食打包出售。模仿真虫叫声的电子螽斯只需几美元即可买到。1990年，东京三越百货公司出售一种高级的电子装置，能够逼真地再现铃虫的歌声，价格约合200美元。

唱片店里也出售各种鸣虫的唱片，录制好的声音在地铁站和其他公共场所均有播放。

在。。，而非日本，斗蟋蟀是从宋朝以来广受欢迎的一项娱乐活动。对很多人而言，斗蟋蟀不仅仅是娱乐，也是一种爱好；对于那些赌钱的人来说往往会上瘾—有时赌的数目很大—他们把钱押在斗蟋蟀的结果上。据徐荫祺说，

在广州，单单一场比赛，蟋蟀主人和看客押下的赌注总额有可能高达10万元。不过他并未说明是人民币还是美元。

在我们继续详细了解斗蟋蟀之前，应先搞清楚蟋蟀为什么鸣唱和打斗。这对于大自然中的蟋蟀究竟有何生物学意义呢？简单地说，就是关于交配和繁殖。

我们从罗伯特马修和珍妮丝马修（Robert and Janice Matthews）那里得知，雄性田蟋蟀能够“演唱”两首截然不同的曲目。我们常听到的叫声是一首响亮的“召唤之歌”，

用来吸引雌蟋蟀前往雄蟋蟀的洞中。交配之后，雌蟋蟀便会离开，通过长长的矛状产卵器将卵产在土壤里。另一种声音是“雄赳赳的进攻之歌”，由于音量较小，通常不太能听到，与呼唤声区别很大，

是雄蟋蟀为争夺洞穴所有权所发出的声音。这场争夺战中的失败者会落荒而逃。

动画《万叶集》 （1978）海报。

L.H.菲利普斯二世（L. H. Phillips II）和M.小西（M. Konishi）使用了一系列精巧的实验，证明这种雄赳赳的进攻之歌对于雄蟋蟀有着很强的震慑力。

他们先在大量雄蟋蟀身上涂上识别标记，然后将一对对素未谋面的雄蟋蟀放进非常小的匣子内，于是它们会频繁地交锋打架。观察了多次打斗后，两位科学家对经常战败的蟋蟀进行麻醉，让它们前足上的耳朵失去听觉。

然后将这些聋蟋蟀与之前战胜过它们的蟋蟀重新配对比赛。结果是以前的那些常败。。几乎每次都打败了之前的胜利者！

最有可能的原因是，这些失去听觉的蟋蟀因为听不到对手的叫声而不再感到受威胁。另一方面，那些没有失去听觉的雄蟋蟀之所以输掉比赛，是因为它们被对手的叫声吓到了，因为对方虽然“聋”了，却没有“哑”。据我所知，

斗蟋蟀圈的那些爱好者并没有—或者说尚未—为了斗赢而让自己的蟋蟀失去听觉。

善于打斗的蟋蟀被给予极其细致的照料

善于打斗的蟋蟀极为珍贵，劳弗说：“冠军蟋蟀售价高达100美元，这在。。相当于一匹好马的价值。”它们被给予极其细致的照料。蟋蟀的食物通常是一点米饭，掺杂有新鲜的黄瓜、煮熟的板栗、莲子和蚊子。

有些蟋蟀爱好者会让蚊子叮咬自己，当蚊子吸饱血后，将其喂给最有希望的蟋蟀战将。劳弗说，老练的蟋蟀玩家非常了解蟋蟀会得哪些疾病，并且知道相应的治疗方法，只是未必有效。

吃得过饱而生病的蟋蟀需要喂食“一种红色的昆虫”。如果疾病是寒冷导致的，则需要喂食蚊子；如果是炎热导致的，则需要喂豌豆芽。

“比赛的地点位于一块空地、一片广场或者一个特殊的场馆内。”劳弗在报告中写道。当作比赛舞台的陶罐被放置在铺好绸布的桌子上。参赛蟋蟀需用小秤仔细称重，按身体条件分组后才开始一决高下。如果蟋蟀迟迟不肯开战，

那么裁判，即“比赛的指挥者”，会用一根“蟋蟀草”来触碰引逗它们。这种“蟋蟀草”是用老鼠或野兔的胡须插在芦苇、骨头或象牙手柄中做成的。“蟋蟀草”被保存在竹筒或木筒中，而“有钱人会奢侈地使用精美的象牙筒，

筒端刻有狮子的形象”。最终，两位参赛者会毫不留情地打斗一番。大多数的打斗以其中一方的死亡而告终，通常因为“更灵活或更矫健的蟋蟀……会跳到对手的身上，把它的头完全地撕扯下来”。

徐荫祺告诉我们，比赛之后，冠军蟋蟀会得到温柔而精心的照顾：

战斗之后，应该允许这些斗士休息3到5天。已经斗过30到40场的蟋蟀，则应休息7天。受重伤的蟋蟀应与雌虫隔离一两天。需要密切关注那些只打了一场的冠军，

在它们再次比赛之前一定要遵循以下处理步骤：比赛后它们应在浮萍汁液中浸洗……再用清水冲干净。水槽中还需加入等量的童子尿和清水。此外，这些蟋蟀应当与雌虫隔离2到3天。这样，冠军蟋蟀便会恢复最初的战斗力。

那些上颚受伤的蟋蟀也应该被喂以童子尿和清水。

徐荫祺继续写道，冠军蟋蟀死掉后，要为它举办体面的葬礼。“一只打赢过多场比赛的蟋蟀应该被冠以‘常胜。。’的称号。它死后，会被放在小小的银质棺材中，庄严地下葬。人们相信如此一来，

冠军蟋蟀的主人便会得到好运，来年可以在他最爱的蟋蟀所埋葬的地点附近找到优秀的蟋蟀斗士。”

动画短片《蟋蟀的故事》 （1982）剧照。

劳弗洋洋洒洒地描写了人们欢庆斗蟋蟀胜利的场面：

冠军蟋蟀的名字被雕刻在一块象牙匾额上……这些像证书一样的匾额被虔诚地供奉在那些幸运的蟋蟀主人的家中。有时匾额雕刻的汉字是烫金的。胜利是极为欢乐热闹的时刻。人们敲锣打鼓，插旗撒花，

象征胜利的匾额醒目地位于队伍的最前方，兴高采烈的主人在一群同样喜不自禁的人群中昂首阔步，将获胜的蟋蟀带回家。他胜利的荣光照耀着整个街区，

他的村庄因此而得到的关注度和流言毫不亚于一个诞生了高尔夫或棒球冠军的美国小镇。

王颖告诉我，如今在。。，斗蟋蟀仍十分流行。1949年到1976年，斗蟋蟀曾在。。被禁止，但D.K.M.凯万（D. K. M. Kevan）和C.C.熊（C. C. Hsiung）告诉我们，

当时很多。。人沉迷于赌博性质的斗蟋蟀活动。王颖说，如今赌博在。。是非法的，但地下赌博有可能存在，就像在世界上其他地方一样。

美国的宠物昆虫与昆虫饲养

美国的宠物昆虫不像在。。和日本那样普遍，不过也有少数几种昆虫为美国人还有加拿大人所喜爱并乐于饲养。蚂蚁农场很受欢迎，尤其受到孩子的喜欢。他们可以透过玻璃看到农场内部，

饶有兴趣地观察忙碌的蚂蚁在蚁穴中的各种活动。有些人会捉来蚂蚁，

在家里亲手做蚂蚁农场；迈克尔特威迪（Michael Tweedie）的书《蛐蛐》 （Pleasure from Insects）中清楚地说明了制作方法。

不过，买现成的蚂蚁农场当然要容易得多。宠物店通常都有售，伊利诺伊州尚佩恩市的一家宠物店把售价定为30美元。你也可以在网上找到卖家，不少卖家还会提供DIY的工具。

养蚕对于大人和年纪大一些的孩子来说是寓教于乐的活动。

蚕卵可以从生物供应站买到。虽然蚕宝宝需要频繁的照料，但实际上它们是相当容易饲养的，因为正如我们了解到的，它们已经被驯化得非常彻底，不需要关起来。它们不会离开食物太远，发育成熟后就会准备结茧。

我已经描述过一种相当复杂的商业化养蚕方法，但保罗维利亚德介绍了一种更为简单的方法，可以使小规模养蚕成为一种爱好。把蚕宝宝养在浅托盘里，无需覆盖，喂以剪碎的白桑树树叶。（它们宁愿饿死，也不吃其他食物。

）

托盘中的桑叶被蚕宝宝吃掉后，只需将新鲜的碎桑叶撒在它们身上就行。但要注意的是，蚕宝宝很小时，它们吃得非常少，一旦长大，它们就会变得饭量极大，需要喂以大量桑叶—远远超出你的想象。在幼虫阶段的最后8天，

一只蚕宝宝会吃掉它一生进食总量95%左右的桑叶！每隔几天，需要将托盘中蚕宝宝的粪便倒掉。蚕宝宝开始四处活动时就是它们准备结茧的时候，可以预先在旁边放上装鸡蛋的纸板箱或一捆树枝，让它们爬上去结茧。

马达加斯加发声大蠊是动物园里常见的一种会嘶嘶叫的巨型蟑螂（Gromphador-hinaportenosa），很受游客关注。据罗伯特巴思（Robert Barth）说，

这种大得不同寻常的蟑螂—雄虫可长达4英寸—是一种身体沉重、无翅的昆虫，生活在森林地表的落叶等沉积物下面。

全世界已知的蟑螂种类有将近3500种，同其中极少数种类一样，这种英武的昆虫并不是家居害虫。使其出名的原因之一是雄蟑螂在遇到警报或打斗时，会通过呼吸系统的两个气孔挤出空气，发出很响的嘶嘶声。

这种蟑螂有一种罕见的繁殖方式。路易斯罗思（Louis Roth）告诉我们，跟其他蟑螂一样，马达加斯加发声大蠊的卵从雌蟑螂的身体里排出时，外面也包裹着卵鞘，但与大部分蟑螂不同的是，

发声大蠊的卵鞘一直缩在雌蟑螂的“子宫”，即孵化囊中，直到受精卵发育成熟，在其中完成孵化后才排出。

大部分皮蠹科的甲虫，比如生活在地毯、牛皮或食品橱里的蠹虫，因其种类不同，会吃动物的腐肉、毛皮、羊毛制品、储存的食物，或其他有机物质，甚至包括干制的昆虫标本。“这类昆虫，

”唐纳德博罗（Donald Borror）及其合著者写道，“是每个昆虫学专业的学生迟早会遇到的昆虫。想要抓到蠹虫，只需收集一盒昆虫标本，不做防虫措施就行。”

在博物馆里，有一种圆皮蠹属（Anthrenus）的蠹虫非常微小，大约只有十分之一英寸长，常被称为标本皮蠹。它们以干制标本为食，不仅会损坏昆虫标本，还会危害未受保护的鸟类和哺乳动物的干制毛皮。

你可能会觉得这是昆虫的报复。但博物馆的工作人员却特意请来这些“复仇者”的近亲—一种皮蠹属（Dermestes）的蠹虫—帮忙清理鸟类和哺乳动物骨架上的皮肉。这种清理骨架的皮蠹长约三分之一英寸，

比标本皮蠹大不少。

在自然界，这两种蠹虫都以腐肉为生。那种小小的标本皮蠹更喜欢吃毛皮、羽毛和少量干化的肉，只有在动物尸体湿润的肉质被蛆虫和其他昆虫清理干净后，它们才会飞来享用剩余的部分。

大多数博物馆中都保存有大量清理骨架的蠹虫，就像E.雷蒙德霍尔（E. Raymond Hall）和W.C.拉塞尔（W. C. Russell）1933年描述的那样。当时，

在蠹虫没有多余标本可供食用的情况下，人们会用羊头或其他动物的尸体来喂养蠹虫。如今工作人员用干制的狗粮饲喂蠹虫。如果要清理标本的骨架，以松鼠为例，需要先剥皮掏空内脏，除掉大部分的肉后，

将其放置在装有数万只蠹虫的容器中。蠹虫的成虫和幼虫都吃松鼠的尸体，但这项工作主要由幼虫完成，因为它们生长速度更快，比成虫需要的食物要多得多。

本文选自《昆虫之乐》 ，较原文略有删节修改，小标题为编者所加，非原文所有。已获得出版社授权刊发。

作者丨[美]吉尔伯特沃尔鲍尔

摘编丨商重明

编辑丨何安安

校对丨刘军