石器时代恩泽的枪怎么组合，石器时代恩泽的枪怎么组合
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我把零花钱都攒起来，一张一张地买点卡，从Gaga开始奋斗。还记得第一次坐猛犸穿梭在两个城市之间，每隔一段距离就兴奋地扔下一枚石币。还记得为了去成塔姆村，一次次被贼打败。我还记得在乌鲁里村，我奋力抓了一只绿老虎，死后马上跑出复活点，我还记得第一次坐飞机的时候，我变得迷茫。
我从南岛一路摸索，从海底穿越到一个美丽的村庄，一个值得珍惜的渔村。我一直记得它美丽的名字，马里纳。
从那以后，我就完全迷上了石头大陆。在阿布洞刷过水，在桂东练过，在。。记录岛刷过海怪。我几乎所有的记忆都留给了马里纳。
现在我在玩。石器时代很附的又孩】并追忆我们永远的石锅鱼创作与分析
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设盾层而补料而损防列。
永安寨遗址位于殷都区西郊乡南石王村西约1公里的高原上，殷墟以东3公里。场地地势东高西低，西南面靠近环水。东侧和北侧是比较平坦的农田。场地平面呈椭圆形。东西长约100米，南北宽近50米，总面积约5000平方米。
从遗址的横断面可以清楚地看到，文化层一般厚约4 ~ 5米，最薄处可达3米，内涵十分丰富。其中有大型灰坑、袋状洞穴、大量半地穴式房屋等遗迹，还有大量陶片、焖土块、石器等遗迹。根据收集到的遗物，这个遗址的上限是龙山时代，下限可以延伸到西周和战国时期。
该遗址于2004年11月19日公布为安阳市第二批市级文物保护单位。2006年6月8日，公布为河南省第四批省级文物保护单位。
在发现的遗迹中，有8处房屋地基可见断层，大多为袋状半穴状。残留的地面和房间墙壁上涂有石灰，厚0.3 ~ 0.6厘米，下面的烧焦土层厚5 ~ 10厘米，而烧焦土层为纯黄土，厚约35 ~ 40厘米。
调查中发现3个灰坑，规模均较大，大口不规则，底尖。坑内堆放着大量草木灰土和焖土，有动物骨头、陶器碎片、鱼骨、石头等遗物。发现了两个洞穴，都是袋状的。
收藏文物85件。其中石具3件：长方形石铲、石杵、石锤各1件，陶片82件，包括鼎、圈足盘、碗、壶、盆、瓮、罐、壶等。
永安寨遗址简介
永安村，意思是祈求永远的和平，排在洹河沿岸柴犬村的前面，是为周围五个村庄祈祷的地方。地势险峻，钟灵很美；俯瞰五村，可以尽收眼底；数百年来，朝圣者一直参与其中；虔诚的崇拜，有求必应；烟雾缭绕，现场熙熙攘攘；有很多传说和有趣的故事。
永安村占地30亩左右，内涵非常丰富。现已发现有大灰坑、八卦窑窑洞等遗址和大量半地穴式灰面房屋地基，出土有石铲、石杵、石锤、鼎、瓮、盆等陶器和陶片。以龙山文化为主，下限延伸至战国时期，可用于研究安阳史前及春秋战国时期的历史、。。、经济、社会生活状况。
村里原有几十座大殿，分前后殿，主要是佛光殿和关帝庙，雕梁画栋。建筑古朴，飞檐斗拱，整齐典雅。它们被称为“期待建筑和回望d”
永安村2004年被安阳市人民。。63号文公布为安阳市文物保护单位，2006年被河南省人民。。31号文公布为河南省重点文物保护单位。为发扬村民保护祖国文化遗产的热情，鼓励后人更加珍惜，特立此碑纪念。
修永安寨碑记
永安村历史悠久。是为周边五村祈福的地方。位置很精致。它靠近(寿安山)山脊和(洹河)。村子又高又深，像一座山峰从平地上拔地而起。村下流水潺潺，腰有树。可谓风景优美，环境优雅。村里，早上敲锣打鼓，诵经声嘹亮。除了祈福的好男女，其他人很少。
据传说，在村庄幽静的深处，住着一群狐仙。他们的家族很大，他们已经练习了好几代了。千百年来，他们中间的几位长老基本都炼好了。随着时代和环境的变迁，这里的村庄已经小得容纳不下他们庞大的家族。一天夜里，夜深人静，狐仙们忙着搬家，扶老携幼。一些人看到了他们从农田里搬走的一条宽阔的道路。他们选择了环境较为优雅的名山大川，如九龙山、紫金山等，建立了新的修炼之地。后来都成了正果，排到了神仙班。其中老狐狸仙女夫妇，他们的三个儿子儿媳多次表现出精气神，对人民仁慈，深受人们敬仰。
永安村已经为他们建了寺庙，紫金山、九龙山、下堡村都有寺庙供奉他们。他们的规模无以言表，他们竖起了丰碑来赞美他们的公共道德。每年农历7月23日，是福克斯大仙的生日。他的家乡永安寨总会有一场为他庆生的戏曲，下堡村的庙会非常热闹。十月，在九龙山的大仙庙里，朝圣者们烧香祈求帮助。场面真是壮观。紫金山脚下，有供奉大狐仙的寺庙和俗人。他们来朝拜，为他们的祈祷祈福，非常灵验。直到今天，人们仍然崇拜仁慈宽厚的大仙。
永安寨的传说（一）日久能得道
永安村靠近洹河。几百年来，每逢秋涝，河水暴涨。由于河道蜿蜒曲折，久而久之洪水肆虐，出现了许多深坑，如黑猫坑、李家云、东南拐、石板头等。被冲刷，都在河湾，它们是令人生畏的地方，水变得苍白。
相传很久以前住在永安斋的和尚中，有一个绿眼和尚，身材粗壮，黑脸长满胡须，性情豪放，有一手出水的功夫。
有一次，道图来访，暗中暗示要以甲鱼为食，以解决肉和鱼的问题。绿衣和尚明白了这一点，翻墙出村，来到黑猫坑，用衣服扎入水中，在一个山洞里用绳子拴了许多小乌龟。他正要转身，却发现洞口被老鳖堵住了。绿和尚推了几下，老乌龟还是稳稳的，似乎很难出洞。僵持了几天，绿眼和尚肚子里开始饿了，但还是站着不动。几天后，绿眼和尚真的饿了，开始吃生乌龟。他先摔死或勒死小海龟，然后生吃，然后练习潜水技能。一，二，三.老龟们见对他无可奈何，后代被减少，一个个被吃掉。着急之下，他和绿眼和尚商量，只要绿眼和尚答应以后不再抓小乌龟。绿和尚心想：“我一连几天不在村里，师父一定很恼火。另外，他又能说话了。看来他有他的运气，不如给他个面子，回村里去。”他同意了老鳖的请求，但老鳖必须先放开洞口。无奈，
这是一个真实的故事。有一个猎人，是19世纪末的本地人，住在永安寨附近的一个村子里。他家穷，人口多。虽然他住在几间破瓦房里，但他没有土地。他只靠打猎，带着猎物去市场，换一些钱和食物来养家糊口。由于他从小就开始打猎，现在已经50多岁了。在这漫长的狩猎生涯中，他练就了一手娴熟的枪法，所以每天都有收获，从兔子到豺狼。只要他发现了，任何鸟兽都逃不掉。
一天早上，天刚蒙蒙亮，月牙儿还在西边落下，天上挂着几颗星星。猎人带着猎枪和干粮，走在永安村后面的小路上，那是去永安村的必经之路。走着走着，猎人突然发现一只狐狸，眯着眼躺着，好像在睡觉。打猎的人有打猎的规矩。任何人发现野生动物，不管是什么，一定要提前吓住它，然后开枪，不要打躺在窑里的野兽。从道德上讲，是因为你没有逃过我的枪，我打了你，你的生命短暂。于是，猎人故意拨弄着枪和袋子，为了惊动它而发出声响。它一动不动，但猎人继续摆弄了好一阵子，发出很大的声音。狐狸没有注意到周围发生的事情，仍然闭上了眼睛。猎人想，这不能怪我不讲仁义，一再打扰你却不动。我要去做了！随即，他举起枪，看到狐狸没有动静，于是他瞄准目标扣动了扳机，回头一看，猎人发现没有人。向前望去，他看到狐狸还在闭目养神，只是瞟了他两眼，示意他快点。猎人迅速收起猎枪，带上干粮，匆匆离开了这个地方。
原来这是一个在永安村修行的狐仙。由于村里空间有限，他们每天晚上夜深人静的时候都会到村外，找个僻静的地方养精蓄锐，练功。老狐狸仙女在村子里练武的时候，突然突发奇想。她急忙出去查看，发现猎人正要开枪，于是发生了上面的故事。这个故事至今仍在流传。
永安寨的传说（二）摽
“山中无钉，寒中不知年。”这是小说《西游记》中对郭华山猴子的描写。郭华的猴子随处可见，它们嬉戏玩耍，无忧无虑。他们从不关心夏春秋的冬天。然而，对于已经获得成功并取得积极成果的神仙来说，情况并非如此。像人类一样，他们必须经历寒冷和炎热的季节。一如既往地庆祝节日，齐欢的老老少少、妇女和儿童都聚在一起其乐融融。
相传永安村因地势险峻，环境幽雅，千百年来一直有人居住修炼狐仙。有一年，大年初一，小狐狸们三五成群，围着村子，一起玩耍，跳着追着，唱着跳着，一派歌舞升平的景象。
有一个猎人，常年在外打猎。今年春节，他回了趟家，一家人团聚。他非常高兴。大年初一吃过早饭，邻居们就围在他家，聊起了打靶的事。他摇摇头，聊了几句，然后带几个人出去练。当他们到达永安村附近时，他们发现一群狐狸在跳跃和玩耍，他们不时发出轻微的噪音.他连续开了几枪，但都没有影响狐狸们继续唱歌跳舞。他又加了些药，装进枪膛，正要开枪时，一手拍着他的肩膀说：“回去吧，我们过年。不要再打扰他们了。”其他几个村民莫名其妙地看着这个前来劝架的不速之客。他和蔼的脸，冉冉的胡子，和微笑的脸瞬间消失了。认识这个不平凡的人，大家都傻眼了。这一次，虽然看了好几代，但大多数村民都很熟悉。
永安寨的传说（三）狩猎奇遇记
柿子是山民精心加工的。因为是秋冬加工，柿饼表面有一层薄薄的白色粉末，称为柿霜。味道甘甜，中医可以入药。它的药理作用(有待考察)很好。
永安村原为佛教净土，僧人长期居住于此。其中一位大师，为了培养高僧，对弟子要求非常严格，除了念经，还训练他们练武。其中一个弟子修行非常好，脱颖而出，成为一代高僧。他练的功夫传了很久了。
永安村有几十个厅堂，分为前后堂和两串院落。这个和尚总是一大早起来，把他的椽子绕着前院后院转好几圈，只练得汗流浃背，气喘吁吁。后来，他和他的主人一起玩祭坛诵经。时间长了，他不仅练得淡定，而且练的气功也很出色，程度出神入化。开始的时候，他走路像只苍蝇，确实没人看得见。一阵风来来往往，他夜走千里，昼走八百里。
一年冬天，一个寺庙的道友来访。交谈中，道友表示想喝柿子茶，并介绍了喝柿子茶的好处。已经是深夜了，村里也没有这种事。如果你想使用它，你必须在30英里外的水冶东门购买。谁会去？众僧正思索间，高僧爽朗地说：“你烧水，我去。”说完，他步出村口，飞身过江，向西南方向飞去。不久，他手里拿着柿饼站在门口，他是从水冶东门回来的。这里，水壶发出吱吱的声音。看到这一幕，所有的师兄师姐都惊呆了，道友们都很开心。为什么？因为师兄弟不知道他什么时候练过这样的功夫，而且这个柿饼真的要去水冶才能买到，而且是30多里路。道友们不知道从水冶到这里有多远。他们只是很高兴看到柿饼。时间长了，师徒道友们都拉着手，品尝着香甜爽口的柿子茶。
永安寨的传说（四）歌乐升平永安寨的传说（五）柿饼茶永安寨的传说（六）末 代
最后一个和尚，尽管他的名字和思想，是最后一个和尚。
永安村曾经繁荣昌盛，住着数百名僧人，修文习武，维护四方安宁。因为虔诚的朝拜者对每一个请求都有所回应，朝拜者一度香消玉殒，呈现出上升的氛围。
社会的步伐正在向19世纪末迈进。由于清。。的腐败、软弱、无能，外国列强侵占践踏。。的土地，各地土豪蜂拥而至，设此局，设彼局，互相称霸，掠夺私有财产。先不说连。。的。。都控制不了当时的混乱局面。永安村毕竟小人少，所以佛教徒慈悲为怀，只能用佛言感化豪绅恶霸，用好话开导他们。这怎么能以那种形式纠正他们扭曲的灵魂呢？佛教徒和道教徒为了传承佛法，不得不忍痛离开这个难以割舍的地方，到山里避难。
民国初年，永安村只剩下老师傅简贵和小徒弟甄亮，师徒相依为命，维持着永安村的香火。师傅天天出去化缘，把徒弟一个人留在这个空荡荡的小村子里。院子里长了草，草慌了护堤；房子里建了一个网，密密麻麻布满了蜘蛛网。一个不到。。年龄的穷孩子，从小失去父母，为了未来被收留。没想到，动荡的局势粉碎了振良的梦想，让永安村沦落到这样一种状态：苍凉、悲伤、恐惧、害怕，它们一起向振良扑来。不知道师父是因为年纪太大体弱多病才中途去世的，还是在另找地方谋生。有一天，师父没有回来。“3354大师”“3354大师”悲鸣，宣告了永安斋3354旧。。的终结。后来，它
永安村成了空村。在弱肉强食的社会里，永安村的庙被大正村的君子程某拆了，车失村的君子石某在永安村上建了坟。第五个村的郎朗钟被敲到了第三个村，3354郑铮，另外两个村，3354南石王和鲁石王都很难过，叹息，无奈，因为和村上没有任何关系。
几年后，甄亮曾经出现在剧团回归演出的舞台上。他在《辕门斩子》剧中演过杨宗保，在《虎西门》剧中演过老虎，在剧中演过其他主角。虽然他的形象生动且令人难忘，但他仍然形容枯槁，渴望一睹芳容。可见他的身心都烙上了不可磨灭的伤痕和他希望拥有的幸福。
生活在永安村的僧人之所以能够维持周边村庄的安宁，主要原因是他们的主人善于管理民间纠纷，能够从错综复杂的矛盾中找出问题的根源，梳理出线索，然后用理智和感情向主方解释，最终化干戈为玉帛，让矛盾双方握手言和，重归于好。周围村子的村民都很崇拜永安斋的和尚。每隔一段时间，村民们就不再为是非曲直而争斗。反而待人宽厚，相处融洽，家家户户安居乐业。所以永安斋的师傅处理矛盾的名声由来已久，流传于世。
远处有一座寺庙，与众不同。他们自持，“勇于艺术”。当事情发生时，他们总是处理不当。他们总是想阻碍别人。与周边村庄的冲突时常发生。下不了台就来永安斋搬老师化解。永安村的师傅虽然老了，但总是长途跋涉，磕磕绊绊，对每一个请求都不厌其烦地回应。在处理事务的时候，他教会了寺庙很多避免冲突和解决冲突的方法。
一年秋天，又有两个同事来到寺庙，请求大师去处理一场纠纷。为了鼓励和验证他们处理矛盾的效果，师傅决定不再去了。两人苦苦哀求，大师却说：“要我去，得先答应我一个条件。”新人说好，师傅却说：“你可以先去村外。如果你今晚能进村，我就和你一起去。否则，你可以根据你的需要来做。”他们心想，凭我们的努力，这有多难？他们欣然同意，然后他们离开了村庄。第二天早上，我看见他们两个在永安斋墙外的西北角和东南角打着呼噜，疲倦地睡觉。
原来，昨天天黑后，他们设法进了村子。他们先是打算一起从东边爬墙，可是到了村墙顶，就被师傅的大手推倒了，爬起来又被推倒了.他们几次攀爬都没有成功，于是商量一个从西北角，一个从东南角(为什么不选东北角和西南角？因为永安村西面和南面地势险峻，围墙又高又陡，极难攀登)，谁知，他们折腾了大半夜，才筋疲力尽，瘫倒在地。当他们醒来时，已经是凌晨三点了。看我还在村外，知道这次不会去找师父了，只好回到庙里。按照师傅平时教的方法，争端成功解决。
从那以后，那一带的民风发生了很大的变化，农村越来越好，逐渐形成了一片祥和安宁的景象。
僧
不透明是旧。。几千年来对夜晚的描述。的确，在那些除了月亮和星星没有发光物体的夜晚，尤其是阴天，真的很黑。
数百年来，农村集会一直是农村市场的习俗。各种贸易，工农商品，各种东西都要聚集在这里。全国各地的村民借此机会走亲访友，谈新事物，赶旧事。场面非常热闹。庙会更有意思。庙前搭起戏台，唱几天戏。尤其是主会当天，上午下午晚上三场演出。叫做“开三箱”。庙前人头攒动，拥挤不堪。远道而来的南善信众前来拜佛、烧香贴金、祈福许愿，场面依然壮观，更增添了聚会的浓郁气氛。
在永安寨修炼的狐仙们，因为村子太小，容纳不下他们庞大的家族，就搬到了西南的九龙山地区。在山脚下，有一个村庄叫下堡村。农历7月23日是狐狸大仙的生日，在村子里会举行庙会。虽然永安村周围的村民都在三四十里之外，但在这一天，在没有交通工具的社会条件下，还是会有村民徒步去开会，以示对狐狸的崇敬。
7月，虽然白天长，但气候炎热。村民去开会，起得早，赶得也快。在会上参观完大仙庙后，他们购买一些必要的用品，然后乘凉，只有在傍晚酷暑过后才回家。就这样，经过水冶，离家30多英里时天已经黑了。但是有一件事。虽然已经黑了几十里，但不管是阴天还是晴天，在那个不透明的夜晚，村民们走的路是清晰的，路上的坑洼和高低都清晰可辨。于是，村民们一路欢声笑语，轻松愉快地回村了。而且，每年这种现象只有你在夏宝开会回来才会出现。
据说，为了护送家乡的村民，福克斯大仙特意指派他们的家人照亮道路，只送他们安全回家。这是八九十岁的村上亲身经历的。
永安寨的传说（七）不再出山
“把”在现代汉语词典中的解释是：第一，停；2.豁免和撤销；三号完毕。在这个故事中，应该以第一种解释为准。但是，在现实生活中，“巴”字还有另外一个词，是一种灌溉器具的名称。直到建国十几年后，这种灌溉工具“巴”才逐渐被先进的水车3354水泵3354潜水泵所取代，成为历史，甚至被人遗忘。
“巴”就是这样一个形状；它安装在一个比普通井稍长的井上，由木头制成。它由四条腿作为支柱上下支撑，呈梯形。腿之间用木钉和榫头连接，非常牢固结实。顶部有两根宽宽的横梁，横梁上架着一个木制的圆鼓。鼓的两端装有能使鼓转动的把手，两个人一起扭动。一根用来提水的长绳缠绕在旋转的滚筒上。绳子的一端沿着滚筒旋转的两个方向，将水卸下和提升到井里。这样上下抽水灌溉土地的效率比普通滑轮灌溉高一倍。永安村的师傅就是发明这个“巴”来解决两家纠纷的人。
相传很久以前，永安寨的老师为周围的村庄调解了很多纠纷，都是化干戈为玉帛，让村庄友好，邻里和睦。这位大师时不时被外寺请来调解那里的纠纷。这次“罢工”是他调解多起纠纷的典型。
当时永安寨附近的一个村子里有两户人家。房子彼此靠近，土地彼此相邻。两家世代和睦相处，还看了一眼邻地灰边的水井。平时你一天我一天轮流给庄稼浇水，浇水庄稼长势良好，收成越来越多。几年过去了，两家相安无事。但是，后来又发生了旱灾，连年大旱，雨水不断，庄稼死了十个九个，土地上一片血红，几乎没有收成。一口井，你也要浇水，我也要浇水。最后两家发生了争执。这一天，两家都把卷扬机搬到了井边，但谁也不让谁把卷扬机放在井口拧水。一时间，气氛变得紧张起来。
永安村的师傅闻讯后，迅速来到他们物业，劝阻了两户人家，说；"允许我用一个晚上来解决你们两家之间的争端"。两家都很佩服永安村的师傅。听了主人的话后，他们知道他一定有好主意，于是双方都回家了。师傅连夜赶制了这么一个史无前例的从井里取水的工具。
第二天，两户人家来到地里，看到井上有一个不知名的怪物，正在发呆。他们看到大师微笑着走向田野，不仅开导了两家人，还教会了他们使用的方法。两家用“罢工”联系在一起，双方合力拧鼓。你我绑在一起，不偏不倚地给他们的庄稼浇水，没什么好说的。当被问及这是什么名字时，大师说；“制止你们两家的纷争，就叫‘巴’吧！”从那时起，这种稍微先进的灌溉工具就在这个地区使用，并逐渐应用到其他地方。人们称它为“巴”，它被延长到1950年代才被取代并结束使命。
永安寨的传说（八）引路灯
环水河，蜿蜒曲折，流经林州、安阳。沿河有18座寺庙，是两岸村民祈求四时风调雨顺，四面八方平安繁荣的地方。寺庙或大或小，终日早晚鼓乐，香烟烟雾缭绕。相传，为了显示这个村庄的灵气，沿河村民在柴犬村藏有镇村之宝，称为“沿河柴犬村，村村有宝”
永安村排在柴犬村之前，她的镇村之宝是罗成枪。
罗成，隋唐战争。父亲罗毅，镇守兖州，擅长使用罗家枪法，在戏曲、文学、赞美中被誉为千古“大漠神枪”。到了罗成的时候，他更是广博精巧，银枪出神入化。他能克敌制胜，是隋唐时期的大英雄。罗成被称为隋唐第八英雄。后来汉王刘黑闼包围长安紫金关，太子建，三太子元吉兄弟被困城中。由于他们的平庸和无能，。。无法从敌人面前撤退。危急关头，唐王李世民请罗成。。清剿敌军。救援时，。。麦建成，被元吉陷害，不肯出城。经过数天的鏖战，他被饥寒所困，又被苏困在泥泞的河水中，战死沙场。他把他的银枪丢给了人民。随着历史的流逝，罗被永安村珍藏为镇村之宝。据传说，银枪只有在受到祝福的人到来时才会出现，要么是蛇，要么是蟒蛇，要么是银枪.
几百年来，人们一直在等啊等(有人一直在找)，希望有一天，银枪真的出现。……
永安寨的传说（九）“罢”
永安村附近的村子里还流传着这样一个传说。
相传解放前，旧。。的交通工具极其落后。在农村，除了牛、骡拉的铁轮车，唯一的交通工具就是“红车”，即一人推一人拉的平车(平头车)，是木头做的，连轮子也是木头做的。轮轴上加了一个木轮，当你开始行走时
当时张德地区(今安阳)燃烧的煤，有一部分是从下堡村西南一个叫三角地的小煤矿购买的。下堡村就位于通往这个小煤矿的路上。民国八年(1919年)，狐狸精大仙(纪廉饰)在这个村子里出了名，治病给人上药，做了许多好事。为了表扬他的公共道德，村里的人们在村头为狐狸大仙建了一座庙。
寺庙前面是通往这个煤矿的路，是一个又长又陡的斜坡的下端。大部分推煤车的人都要在这里打个盹，养养精神，收拾行囊，然后推车上山。那时候的路都是土路，雨天泥泞，干旱天尘土飞扬，到处都是鞋子。在这种午睡中，人要脱下鞋袜，扣上袜子，清理里面的杂物。这就是麻烦了，因为是在大狐仙庙前面。拉袜子扣鞋是很大的不尊重。如果你生大仙的气，有的大车上不了坡，有的走不了多远的坡。不是大车坏了就是轴头受伤。总之不能正常走路。不过有一种宽大的方式，就是永安寨附近的村子里的人随便拉袜子扣鞋子。他们不但不怪，庙里还会有人喊“老乡”，送水，管饭。这很有礼貌。原来这个宣传的人是永安村养道的狐狸大仙的附体。
永安寨的传说（十）罗成枪
曾经听父亲(王占孝，1909年出生)说过他小时候经历的一件事。
那是某年的秋天，父亲和村上的王叔叔在永安村门前玩耍。村子前面是缓缓流淌的安阳河。那时候生态环境还是很好的。岸边是成片的芦苇和小树林，还有成片的海滩。芦苇丛中经常出现野兔或小鸟，偶尔有乌龟在河边的沙滩上产卵，或在岸边晒干。当他们在河边玩耍时，发现了一堆甲鱼产下的蛋。当时，一些幼小的甲鱼已经破壳了。有的也在走出去。于是，他们把没孵出的蛋挑到永安村前一口井的井池里，然后观察其他蛋里小乌龟的孵化过程。但是这些幼龟出壳的时间是不确定的，有的已经等了很久才出来。那时，没有手表，也没有工作。在他们意识到之前，已经过了中午。就在他们看得入迷的时候，一个声音突然说道：“那两个孩子怎么还在那里玩？已经过了早上了，不要回家！大人找你。”有人在提醒他们。我父亲和陈明叔叔寻找声音，但周围没有人。我们仔细一看，只见永安村的墙上有一只狐狸在看着他们。孩子们的家人很害怕，他们赶紧回家，而家里的大人正在找他们。看到他们回来，他们是安全的。
后来，陈明叔叔出了一身汗(一种病)，据说是他浅薄的“福报”造成的。他的家人准备了一些供品和香箔，当他在(永安)村结束时，陈明叔叔安然无恙地康复了。
从此，村里的人都知道了永安寨的狐狸真的成仙了，并逐渐传到了周边的村子和八个乡镇。
(为传承永安斋文化，永安斋文物保护组收集了相关资料，永安斋周边村民和群众踊跃提供。南石王村村民、赵、秀贵等。)
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