石器时代的布料，石器时代衣服的演变

有网友提问：石器时代布衣，今天小编来回答一下

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引言：

立春、长夏、立秋和立冬是。。最重要的四个节气。人们常常把“立冬”看作是冬天的开始，并对它感到恐惧。055-79000:“立冬之日，天子亲自率领三公、九卿、大夫在北郊迎冬。”隆冬时节，气温骤降，大地银装素裹，屋外冰封。白雪往往预示着明年的大丰收。

今天我们有了羽绒服、被子、暖气、空调等御寒手段，可以轻松舒适地度过严冬，而生活在几千年前的古代人却没有这些东西。古人冬天靠什么取暖？

一、服装：兽皮、丝绸、亚麻、棉袄。

在原始社会，人们一般用兽皮御寒。在旧石器时代中后期，人们学会了使用丝绸麻纤维，丝绸和亚麻成为最受欢迎的衣服。直到南宋时期，棉花才开始在全国范围内普及，被制成保暖性能极佳的棉袄、棉鞋、棉被，沿用至今。

早在旧石器时代，人们就知道如何将狩猎所得的野生动物的皮剥下来，披在身上，以抵御冬天的寒冷。他们甚至发明了骨针，把动物的皮和叶子缝在一起，让衣服更加实用美观。这种动物皮和今天的皮毛皮草没什么区别，保暖效果自然无可挑剔，但问题也很明显，因为动物皮资源总是有限的，夏天也容易中暑。

在漫长的野外生存过程中，人们开始尝试收集野麻和葛藤的皮，撕成薄片，拧成线，织成网。用这种方法织出的衣服经久耐用，成为。。古代最原始的纺织技术。在宋朝以前，它一直是普通人最普通的衣料，这也是为什么穷人常被称为“普通人”的原因。

。。是世界上最早植桑养蚕缫丝的国家。在西汉，它已经能够生产非常精细的丝绸织物。张骞出西域后，两地贸易更加频繁。除了茶和瓷器，丝绸是中原地区最受欢迎的产品。但由于丝织品制造成本高，光滑亮丽的丝织品只是少数皇亲国戚、贵族和富商大家的专利，普通人享受不到。隆冬和腊月，有钱人会在被子和冬衣里塞丝绸或皮毛保暖，而普通人只能塞一些芦花、茅草甚至纸。防寒效果肯定很差。

棉花在公元前二世纪左右传入。。，但在宋代之前，棉花的主要种植区域仅限于岭南南部和西北边疆，辽阔的中原地区并未广泛传播。这并不是因为中原地区不能种植棉花，也不是因为交通条件的限制，而是因为当时的中原人民已经习惯了麻纤维的生产和使用，所以棉花这种新型纺织材料从一开始就不被看好。

与丝麻纤维相比，棉这种短纤维材料处理起来太复杂了。需要一个一个的播种，需要用特殊的工具反复弹起。其生产效率远低于丝绸和亚麻。正所谓“物以稀为贵”，棉花这种高档纺织材料自然成为官方家庭的专属财产，普通的民间作坊根本不会批量生产棉布。

直到元明时期，植棉和纺织有了技术上的突破，棉布市场才逐渐开始发展，并在全国迅速普及。尤其是。。。。，盛产的棉花质量也是世界级的。从此，棉衣终于取代了布衣，成为普通百姓中最常见的服装原料，结束了普通大众冬天受冻受冻的苦涩历史。

二、食物：保温瓶、保温瓶、火锅。

保温杯是冬天御寒的一大利器，但如果你以为这是当代人的专利，那就大错特错了。据《礼记》年的记载，。。最早的食物保温技术出现在商代前后。商周时期是古代青铜技术发展的高峰。他们制作的青铜器不仅外形美观，耐高温，而且保温效果极佳。当时人们把加热后的食物和饮料保存在“暖锅”、“染瓶”、“蒸瓶”中保温，凉了就可以直接从下面加热。这样，即使在冬天，人们也能吃到热食。

其实三种保温用具的原理都差不多，都是在“爵”或“展”的基础上修改的。鼎以陶土或青铜制成，形似今天的火锅，底部有灶，可随时加燃料加热；染料-30是较大的爵，一般用于温酒；浣熊很接近今天的蒸笼，分为两层，上层用来放置要加热的食物，下层用来煮开水，用蒸汽加热食物。得益于鱼子的出现，在。。传统的“煎、炒、炸”的烹饪方法之后，又增加了一种“蒸”，丰富了食物的烹饪方法。

到了元明时期，。。的青花瓷技术已经非常成熟，相关产品的保温效果也比青铜器好。宣德年间，郑和带来了许多。。的先进发明，意在向蛮夷传播明朝的国威，包括青花瓷的保温瓶、双杯、暖盘等。天寒地冻的时候，喝一口热米酒，暖流立刻涌遍全身，寒意一去不复返了一大半。所以商代的“保温杯”，明代的“保温瓶”，都是造福于民的祛寒暖身神器。

“旧瓶子里有一线绿色，安静的火炉里有一丝红色。外面黄昏有雪的感觉，里面来杯酒怎么样？ "这是唐代大诗人白居易写的一部名著。描写了诗人在隆冬时节约上三五好友在家取暖、品酒、吃火锅的温馨场景。考古学家认为，到汉魏后期，冬季吃火锅的习俗在普通百姓中已经非常普遍，但仍以一人小火锅为主。火锅的材质不限于青铜，还有陶制火锅和铁质火锅。在元明时期，吃火锅的方式和当代人没什么区别。许嵩的牛肉火锅经验记载于《。。通史》年，他非常讲究。

在古代，吃火锅最好的朝代是清朝。火锅是清代故宫著名的宫廷菜肴，主要分为两种。第一种锅里有灶，灶里烧炭火。水烧开后，食材在里面煮，和我们今天的吃法差不多。第二种是组合式，由锅、炉架、炉圈、炉盘、酒精碗组成。水和食材同时烧开，锅也可以单独使用，给食物保温加热。

清宫的菜谱里有一道“野味火锅”，常年位居国宴之列。相传嘉庆元年正月，乾隆专门设宴招待文武百官“千宴”。火锅1500多个，5000多人同时品尝，盛况空前。腊月又冷又干，没有什么比一起大吃一顿更舒服的了。“千宴”不仅见证了清朝的繁荣，也反映了古人对冬天吃火锅的喜爱。

三。住宅：壁炉、防火墙、温室、胡椒室。

“三十亩地一头牛，老婆孩子一个热炕头。”为了抵御冬天的寒冷，除了衣食之外，古人在建筑上花费了大量的时间。从秦宫的壁炉、火墙，到汉代的温室、胡椒房，无一不体现着古人的智慧。

在新石器时代早期，半坡聚落的人们就知道如何设定b

在秦代咸阳宫遗址的浴池中发现了三个壁炉，应该是皇帝和妃嫔洗澡时用来取暖的。整个浴室的结构非常优雅。房子周围的墙壁和房子的底部都凿有管道，这些管道相互联锁。木炭作为壁炉和烟道，可以储存在里面，点燃后可以持续燃烧。整个卫生间就像被四道“防火墙”包裹着，保证室内温度稳定。相对于古代的壁炉取暖，秦宫“壁炉”和“火墙”的发现无疑体现了我国建筑取暖技术的巨大进步。

到了汉代，宫廷贵族想出了一个解决取暖问题的新办法。755-79000记载长乐宫内有一个温室大厅，是专门供皇帝冬季居住的温暖大厅。里面有各种防寒保温的专用设备。墙上抹上胡椒和泥巴，再蒙上一层密不透风的锦绣风光。屋里有云母屏风，红宇帐篷，地上有西域的毯子。整座宫殿由内而外层层包裹，住在里面的皇帝老儿很难感到寒冷。因此，每年冬天，皇帝经常搬书来此长期居住，有时甚至取消上朝，召集朝臣在此共商国事。

隋唐以后，社会生产力有了质的飞跃，从宫廷到街头，人们御寒保暖的方式越来越多。受汉武帝“椒室温室”的启发，唐朝普及温室栽培技术，在温室中种植葱、韭菜、刨花等下一季蔬菜，昼夜烧火栽培，冬季供应富民好口味。此外，火盆、手炉、暖椅、汤圆等取暖工具也相继出现，古人冬天又冷又硬的日子一去不复返了。

结语：

古代社会生产力低下，人们一度忍受冬天的严寒。随着取暖各种法宝的诞生，衣食住行各方面都不再受季节限制，体现了古人的无限智慧和天地之性。

参考：

1、 《竹屿山房杂部养生部》

2、 《西凉杂记》

3、 《礼记》

关于石器时代布衣更多网友观点如下

布依族的起源？布依族自称为布衣、布衣衣、布中、布饶、布满，这可能是古代辽、满、中加、满辽、等称谓的由来。魏晋南北朝至唐代，布依族和壮族被称为“廖立”、“满辽”或“廖毅”。五代以后，布依称为“仲家”，庄在宋代称为“童”。“中”和“通”还是谐音。

【国籍介绍】

布依族，。。少数民族之一。目前有2545059人，其中贵州省200多万人，占布依族人口的95%以上。主要居住在黔南、黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州都匀、独山、平塘、镇宁等10个县(市)。其余分散在云南、四川、广西等省(区)。

布依族地区风景优美，自然风光多姿多彩。著名的黄果树瀑布、花溪、安顺“龙宫”洞、盘江铁锁桥等旅游景点每年迎来成千上万的游客。除了旅游资源，野生动物资源和矿产资源也很丰富。

布依语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有母语。布依语产生于20世纪50年代，但没有得到广泛推广。现在，汉语被广泛使用。

布依族以农业为主，种植水稻历史悠久。享有“米国”之称。红水河流域也是。。最重要的林区之一。

布依族是云贵高原东南部的土著，早在石器时代就在这里劳动和生活。布依族在古代与辽、百越、百步关系密切。唐代称为“西南蛮”，宋元以后称为“范蛮”、“中蛮”，明清称为“中蛮”。新。。成立后，他们被统称为布依族。

布依族和壮族有同源关系，是古代百越的一个分支。今天，布依族仍然保留着古越人的一些习俗，如住干栏房、敲铜鼓等。也有人认为西汉的夜郎国和今天的布依族有关。有的布依族自称布依、布越，有的布依族自称布依、布曼。新。。成立后，根据民族的共同主张，采用布依族作为国号。

自宋代以来，布依族人民为反对封建统治阶级的剥削和压迫举行了农民起义。在近代史上，布依族人民曾与外国教会和日本帝国主义、。。派进行过斗争。他们是一个具有光荣。。传统的民族。

布依族的由来王兴布依族长期居住在盘江流域的南北两侧。布依族来源于古代百越人的落月支系。据史料记载，春秋战国时期，洛越人是国家的臣民，现在的桂西北、黔西南都是古洛越地。布依族至今还保留着许多古代洛越人的生活习俗和文化特征。

今天，南盘江流域的布依族聚居区，如县内的和平乐、北乡、华章、芦沟、龙光、木扎等地，仍沿袭着古洛越人居住的甘兰式建筑，即今天的“吊脚楼”及其演变而来的“底楼”和“半楼”。布依族昂贵的铜鼓也是古代洛越人的文化特征。

布依族在秦以前被称为蒲月，在汉六朝被称为蒲辽，在唐、宋、元被称为满、范。到了明清之际，称为钟家。自《。。通史》年钟甲首次被命名以来，明清一些史书先后称布依族为钟苗、钟满、顾钟。民国时期，布依族又称彝家、彝族、水家、水浒、土著、土边。

但布依族一直根据古老的氏族名称自称普越(彝)、普辽(饶)(第一、二方言区)、普里(彝)(第三方言区)。这些主张保留了“人民”的含义，包含了民族自尊心。

在布依族的形成过程中，各民族之间相互影响、相互融合。在历史上，民族迁徙和融合的原因大多是因为战争、迁徙、贸易和避难。据史料记载，自春秋战国以来，该县先后有十余次大规模移民，其中北宋至清末移民人数最多。

明初“北移南”、“北移南填”；清朝乾隆、嘉庆年间招人培育。。，咸通后开通商路。许多居民搬到了江南、湖广和四川。这些移民有的与当地土著通婚，然后成为布依族。

很久以前，布依族人本身是没有姓氏的。已婚：男的叫“宝”，女的叫“雅”；年轻未婚男的叫“vangz”，女的叫“Buy”；这些未成年的孩子被称为“玄”。姓氏的世代远远领先于家谱。据对兴仁县布依族姓氏的调查，分布在兴仁县的有王、杨、杨、岑、罗、罗、陈、李、于、陆、魏、何、铁、梁、黄、何、唐、潘、谢、周、艾、毛、孟、吴等20余个姓氏。根据各种姓氏的族谱记载、祖先迁徙、典故传说，大致可以分为三种类型：一是。。姓氏的延伸；第二，以物为姓；第三，模仿姓氏。

布依族应属少数民族，改姓王。

布依族的历史布依族起源于何时？布依族先民普遍认为，他们在古代就生活在今天的贵州。根据0755年至79000年的记载，南盘江、北盘江和姜水流域是布依族祖先普越人的发祥地。红水河古称江，春秋时以江命名。战国时期，分布在这一带的布依族先民是古代夜郎国的主要民族之一，从北方的夜郎一直到西汉末年。

从东汉到晋南朝，布依族被称为“辽”。唐代称西南蛮，宋元称范、钟蛮，明清称钟蛮，民国称钟家、水浒、彝族、土边、土人、外家等。1953年，贵州省布依族。。经过协商，根据自己的意愿，正式采用本民族俗称的布依布克斯克亚依(Buyi Buxqyaix)作为民族名称。

布依族的名称和特点-20分布依族-简介

布依族是。。西南地区的一个大少数民族，有254.5万多人。95%以上居住在黔南、黔西南两个自治州，镇宁、关岭、紫云自治县，毕节、遵义、黔东南。还有少数布依族居住在云南、四川、广西等省(区)，但历史上都是从贵州迁徙过来的。

布依族生活在风景优美、自然资源丰富、名胜古迹众多的山区。贵阳以南17公里的花溪，是贵州高原的一颗明珠。环境清新，水质甘甜，空气清新，沿途山花烂漫，风景如画。这是一个著名的旅游区。布依族湖潮村位于花溪上游，旁边有一个金银池。池水很深，清泉涌出半浅绿色半金色。传说是因为仙女的金铃掉进了深潭。

布依族的文化艺术多姿多彩。传统舞蹈有《西凉杂记》，《元史》，《华阳国志》，《铜鼓舞》等。传统乐器包括唢呐、秦越、东晓、木叶和长笛。地戏和花灯戏是布依族最喜欢的剧种。布依族以农业为主，以种植水稻为主。由农民自己编织的布依图布久负盛名。近年来，专业生产布依族织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继成立，产品远销东南亚、日本、欧美等地。

布依族-历史

布依族和壮族有同源关系，是古代百越的一个分支。今天，布依族仍然保留着古越人的一些习俗，如住干栏房、敲铜鼓等。也有人认为西汉的夜郎国和今天的布依族有关。有的布依族自称布依、布越，有的布依族自称布依、布曼。新。。成立后，根据民族的共同主张，采用布依族作为国号。布依族地区山谷、平坝众多，山川秀美，举世闻名、蔚为壮观的黄果树瀑布就位于布依族聚居区。布依族地区出土的文物表明，布依族是一个种植水稻的古老农业民族。布依族人心灵手巧，其蜡染织物历史悠久，图案精美，是国内外知名的工艺品和收藏品。

布依族-礼仪

布依族热情好客，慷慨真诚。凡是来山寨的，老了不认识的亲朋好友，都会以酒相待。布依族人彬彬有礼，不欢迎言语粗鄙、举止粗鲁的客人。

布依族-节日庆典

除了春节、端午节和中秋节，布依族传统节日还有二月二、三月三、四月八、牛王节等。最隆重的节日是农历的六月六。

跳花会：布依族跳花会每年农历正月初一至二十一举行。节日里，小女孩穿着华丽的蕾丝衣服，扣着漂亮的扣子，男孩穿着双排扣衬衫，系着皮带，蓄着胡须，吹着树叶，喜气洋洋。热心的姐妹们为小伙子们牵着马，从五村八村，从看不见的山腰，到了花舞的地方，那是一大片平坦的草地，旁边是一条清澈见底的小河，北边是长满嫩芽的桐树。到处都是尖叫欢笑的人群，至少有上千人。牛皮鼓对着空谷轰鸣，时快时慢，抑扬顿挫，铿锵钹声醉人！在球场上，有一群年轻的男女，载歌载舞。他们唱得优美，舞跳得轻盈。他们坐在河岸上，弹着《老友记》，弹着琵琶，吹着木叶，谈论着爱情。青年们，眼睛如河水般明亮深情，互相示爱热烈，倒影晃动，又是另一番风味。靠近桐林的边缘，有一个平台。有精彩的布依戏，五彩缤纷，整个草坪充满了欢快欢快的气氛。他们载歌载舞，不知不觉，太阳已经落山在坡背上，夕阳散落在桐林的蓓蕾上。人们不情愿地骑上马，一个接一个地离开草坪。

花舞节是少男少女之间的桥梁。他们在草坝上种下爱情，在节日的最后一天，二十一日(称“联”)，一年一度的花舞节宣布结束。22日是“放羊”日，意味着订婚。年轻人把“羊”带回家(带姑娘回去相亲)，看男方家境决定终身大事。在这一天，许多年轻人去草坝创造他们的未来。

布依族的民族历史；布依族历史

这部布依族史书最终于1871年病逝，为其学术活动留下了深深的遗憾。莫友芝的重要学术成果有：与正真合作的地方志《织布舞》；诗有《狮子舞》，《糖包舞》，《遵义府志》等。目录整理了布依族历史、布依族民族商机、少数民族历史、民族风光历史、民族特产历史、民族图书馆历史、土特产历史。

一、布依族概况

布依族历史悠久，名称繁多。古称“普”或“辽”、“都匀满”。唐代称为“西南蛮”，宋元以后称为“范蛮”、“钟家蛮”。元明清时期分别称为八番、中庙、仲卿、钟家、水浒、仲满。新。。成立后，统称为布依族。

布依族自古以来就生活在贵州，是云贵高原东南部的原始居民。布依族与壮族同源，由辽、百越、百普等古代部落演变而来。

布依族经历了漫长的原始社会，从春秋战国到西汉末年，处于奴隶制阶段。隋唐时期，封建领主经济崛起，王朝开始给他们的首领封号，实行禁闭政策。到了明朝，土司制度越来越完备。明末清初，随着生产力的发展，大量来自湖广、四川等地的汉人进入贵州，市场交换日益繁荣，出现了贵阳、安顺、都匀、独山、兴义等重要城镇和商贸中心。

据1990年人口统计，布依族有2545059人，主要分布在贵州省黔南布依族苗族自治州、贵州省黔南布依族苗族自治州、安顺地区和贵阳市，也分布在黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区、遵义地区、毕节地区、六盘水特区、云南省罗平、四川省宁南、会理。

布依族地区土地肥沃，气候温和，适宜农耕，以水稻为主要农业。布依族少数民族多居住在平坝、山谷或依山傍水，故有“布依水乡”、“布依水乡”之称。布依族地区林业发达，是。。重要的林业地区之一。

二、布依族的语言

布依语属于汉藏语系、壮侗语族和壮傣语支。与红水河南岸壮族的北方方言略有相同，部分也讲汉语，使用汉语。布依语在历史发展过程中形成了三个方言区。在过去，没有角色。1956年，一个基于拉丁字母的书写方案诞生了。

第三，布依族的宗教信仰

布依族信仰多神。有山神、水神、社神，每个村都有土地庙。一些古老或奇怪的树，或巨石，悬崖和洞穴被认为是神。连耕种的稻田都有神。有的也是给雷神，门神，厨神，龙王之类的。明清以后，佛教、道教和天主教传入布依族地区。布依族的祭祀和占卜都是由自己的“普摩”，也就是巫师主持的。卜筮分为鸡骨卜筮、竹卜、蛋卜、米卜等。鬼神分善恶，相信善神能保佑人，保佑六畜兴旺，五谷丰登；另一方面，邪灵可以欺骗人们生病并带来灾难。信仰之神，每一个都是一个大群体，每个群体又有几个成员。神中有等级，各有名号，各有职位，最高的职位是保翁，皇帝。还有掌管。。的。。，执法法官等等。除了现存的祖先崇拜和自然崇拜外，布依族还崇拜道教和佛教的许多神和菩萨。

四。布依族历史

清嘉庆二年(1797年)农历正月初，为反抗。。剥削，强迫农民。。苗族起义，南龙府布依族爆发了大规模的农民起义。起义持续了近一年，其影响达到了数百英里。这次农民起义的领导者是布依族妇女王阿冲(1778-1797，号囊贤)和魏(1768-1797，号广贤，人称“七缕胡子”)。同年八月，清廷甚至派重兵。。，起义军因寡不敌众而失败。王、魏被捉，解往北京，英勇就义。在太平天国农民。。运动的影响和推动下，185.

关于布依族的故事布依族说，布依族崇拜自然，认为万物有灵。他们信仰社神、山神、水神、雷神、石神等。他们还崇拜动物和植物，如牛、狗、青蛙和古树。青蛙崇拜起源于一个家庭，只生了三个女儿，没有男孩。一天，三个女孩扛着锄头在挖地。三姐年纪小，身体弱，挖地没一姐二姐快。她叹了口气，自言自语道：“哎呀，我好累啊！如果有人能帮我挖地就太好了。我宁愿嫁给他，做他的妻子。”谁知她的话音刚落，田边上的一只大青蛙居然站了起来，说：“我可以马上帮你把这块地刨完。”三姐低头一看，原来是一只青蛙在说话。她以为这是在折腾自己，就骂了一句：“你这个小青蛙，只要我一锄头，我马上打死你。还能挖地吗？”但是青蛙笑着说：“姑娘，别生气。请闭上眼睛一会儿。”三姐一听，又好气又好笑，真的闭上了眼睛：“我遵从你。先闭上眼睛，看看自己能做什么。”奇怪的是，就在三姐闭眼一会儿的时候，青蛙立刻刨了这片区域。“土地已经被刨平了。你该嫁给我了。”青蛙再三要求三姐遵守诺言，做她的妻子，这让三姐很生气，大姐和二姐都拒绝了。他们举起锄头，骂着，把青蛙追得死去活来。但是青蛙跳啊跳，打不中，却一直说个不停。“三姐，你要说话算数，你要做我的老婆。

中午，三姐妹回家了，青蛙跟着她们到了她们家。青蛙一进门就跳到房梁上，对三姐说：“你说过要嫁给我的，那就跟我回去吧。不然我可以吐口水淹死你家。”父母听了，都很生气：“世界上还有女孩子嫁青蛙这种事！快出去，不然我用竹竿打死你这只小青蛙！”青蛙一听，也生气了：“你们都不守信用。你看，我要吐槽了。”他一边说着，一边吐了半口水，顿时房子淹了一半。这时，全家人都吓坏了。这才知道青蛙是一个神奇的蛙神。他们急忙央求青蛙：“快把水收回来，我们说好了三姐嫁给你。”青蛙一口一口地吸着大嘴，一口气把半屋子的水吸回了嘴里。

这一次，全家不会食言。于是，三姐穿上新衣服，骑着马结婚了，青蛙在前面跳舞带路。走了很长时间后，他们来到了一片竹林。森林里有一个山洞，洞里长满了各种美丽的花和植物。青蛙说：“你回家后，闭上眼睛，三姐，我把你拉下来。”妹妹一闭上眼睛，就感觉身体飘了起来，很快就被拖走了。让青蛙睁开她的眼睛。三姐一睁眼，就看到周围一片耀眼的光芒：高大宽敞的房子，各种电器和东西，各种金银财宝，让三姐眼花缭乱。

更奇怪的是，当青蛙让三姐再闭上眼睛的时候，青蛙突然脱了皮。当三姐再次睁开眼睛的时候，她看到一个非常英俊、气派的年轻人站在她面前。三姐喜出望外，于是他们在同一天结婚了，从此过上了幸福的生活。蕨菜芽的故事

生长在洼地里的蕨菜，被当地人称为“龙爪”。相传有一年，村里最擅长蜡染的姑娘病了，家里请了一个鬼师傅来家里好几次还鬼都不管用。眼看病体越来越差，她快不行了。一天，她妈妈上山采摘蕨菜的嫩芽，蕨菜富含维生素和粗蛋白，既是蔬菜又是药材。没想到，女孩吃了之后感觉舒服多了。我妈看到女儿吃了蕨菜芽，对治病有帮助，就上山去采蕨菜。通过吃蕨芽，女孩的病治好了。她高兴的时候就把这个救命的龙爪画在蜡染布上，以示念念不忘。别人看了，既好看又充满无限生机，就模仿。于是，龙爪慢慢成为了布依族蜡染的装饰图案。牛王传说与牛王节

从前，这一带的村民穷得买不起黄牛，就用人拉犁耙，又累又慢。一天，一位老人感叹道：“我听我的祖先说，天堂里有一头神牛，非常强大。唉，要是有一头神牛来耕田就好了。”年轻人一认真起来，阿牛就对老人说：“我必须找到神牛！”因此.

请问贵州的布依族是什么时候来的？你好，布依族是云贵高原东南部的土著。早在石器时代，他们就在这里工作和生活。布依族在古代与辽、百越、百步关系密切。唐代称为“西南蛮”，宋元以后称为“范蛮”、“中蛮”，明清称为“中蛮”。新。。成立后称为布依族。希望对你有帮助。

彝族最早的祖先来自哪里？布依族祖先一般认为是从“百越”的一个分支发展而来，在古代生活在今天的贵州。新。。成立后，在黔西南布依族苗族自治州平坝县和威宁草海发现了“带节石斧”、“带纹几何陶”等40余种新石器时代的越文化，为殷商至战国早期。

春秋时期

根据0755年至79000年的记载，南盘江、北盘江和姜水流域是布依族祖先普越人的发祥地。红水河古称江，春秋时以江命名。755-79000.它的边界包括现在的乌江以南，延伸到广东和广西的大部分地区。战国时国家衰落，其北夜郎乃至西汉末年，分布在这一带的布依族先民是古代夜郎国的主要民族之一，还处于奴隶制社会阶段。

汉唐

从东汉到晋南朝，布依族被称为“辽”。唐宋元时期是范、范蛮、西谢蛮、南谢蛮。隋唐时期，封建领主经济崛起，对布依族首领给予王朝封号，实行羁绊政策。

明清两代

从明朝到清朝，在中华人民共和国成立之前，称为钟家、钟苗、钟加缪、彝族等。同时，在民族内部，傅也有许多互称。如望谟县互称“普拉”，县内各区的布依族也称“罗普”、“普邦伊”，贞丰县称册亨县的布依族为“普羊”，册亨县、罗甸县称望谟县的布依族为“普满”等等。

建国后

1953年，经与本民族协商，一致同意采用本民族自称的氏族名称，统称为“布依族”。

布依族人的性格是怎样的？虽然我不是布依族，但是我觉得我来回答这个问题比较合适！

布依族生活在云南和贵州省，他们以大米为主食。

布依族人的性格比较固执，找什么都不会放过！

布依族女人的眼睛基本都是有神的，都是爱美的！

所以我说你像布依族。但我没想到的是你会在乎，

还特意问了这些人。