新石器时代仰韶文化的模式。仰韶文化是新石器时代还是旧石器时代？

有网友提问：新石器时代仰韶文化的典型，今天小编来回答一下

【答案】B【答案解析】从段落来看，比较殷代青铜器和彩陶上的刻痕是。。文字的起源。由后向前可知，“后”是指殷代青铜器上有一些描绘家徽的文字，故本题为b。

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根据人类制造工具和武器所使用的原材料，人类文化的演变过程可以分为“石器时代”、“青铜时代”和考古学所定义的“铁器时代”。“石器时代”可以分为几个阶段，如旧石器时代和新石器时代。“仰韶文化”和“龙山文化”是生活在黄河中下游的先民创造的新石器时代晚期的两种重要文化。

“仰韶文化”因最早出现在河南渑池县仰韶村而得名，距今已有四五千年历史。其分布区域很广，在豫西、豫北、山西、陕西、甘肃、古海等地发现的古遗址不下1000处。遗址中发现的文物包括右器、骨器、陶器等。因为这些面红花纹的陶器是最常见的。这种彩陶特征明显，所以“仰韶文化”也叫“彩陶文化”。

根据对仰韶文化遗址和大量遗物的研究，我们知道当时的经济以原始的“锄耕”为主，主要农作物是谷子。有农用石斧、石铲、石刀、石磨、粮食加工用磨棒等。此时，畜牧业和渔猎虽已逐渐成为副业，但在整个经济生活中仍占有一定的地位。家畜，猪，狗都养了。在手工业中，制石、制骨、制陶、纺织和缝纫非常普遍。此时，人们已经过上了相对稳定的定居生活。因为许多方形或圆形的小房子在遗址中连成一个“村”(这个“村”里往往有一个大房子，很可能是这个氏族成员活动的公共场所)。另外，从当时的墓葬和生活用品的研究中可以看出，此时女性在农业生产和日常生活中的地位远高于男性。因此，许多学者认为“仰韶文化”正处于母系氏族公社的兴盛时期。

“龙山文化”是比“仰韶文化”更晚、更进步的新石器时代晚期文化。从现在起大约有三四年的干旱期。它因其遗址首次在山东济南附近的龙山镇被发现而得名。“龙山文化”陶器具有表面黑而亮、壁薄而硬等特点。考古学家称这种文化为“黑陶文化”。“黑陶文化”还广泛分布于山东、河南、安徽、河北、山西、陕西、辽东半岛、浙江杭州等地。

在“龙山文化”遗址中发现的生产工具除石斧、石刀外，还有半月形石刀、石锁、蚌类等农具。这一时期饲养的牲畜中，除了猪和狗之外，还出现了马、牛、羊和鸡。工艺品也更加精致美观。根据对“龙山文化”遗址遗迹的研究成果，我们知道，“龙山文化”时期的经济以发达的“锄耕”为主导，狩猎和捕鱼只是副业。手工业开始占据重要地位。男性在生产中起了主要作用，氏族内部的贫富差别越来越明显。考古学家和历史学家认为，“龙山文化”是以男性为中心的宗法公社文化。

文化是人类文明进步的阶梯和见证。文化的兴衰也指引着一个民族的未来！

关于新石器时代仰韶文化的典型更多网友观点如下

最近讲了。。的三大原始文明，分别是仰韶文化、河姆渡文化、大汶口文化，但是从文化的角度来讲，河姆渡文化、半坡文化、龙山文化是和仰韶文化一起的四大文化。

1.仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代彩陶文化，延续时间约为公元前5000年至公元前3000年。它分布在黄河中游从甘肃省到河南省。

2.河姆渡文化是。。长江下游地区一种古老而丰富多彩的新石器文化。1973年在浙江余姚河姆渡首次发现，因此得名。主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原和舟山岛。

3.半坡文化是。。原始社会新石器时代的一种文化，属于黄河中游新石器时代仰韶文化，是北方农耕文化的典型。。。它是黄河流域最大、最完整的母系氏族村落遗址。

4.龙山文化是指我国黄河中下游地区大约新石器时代晚期的一种文化遗存，属于铜器文化。分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。龙山文化起源于大汶口文化，是汉族先民创造的古老文明。

下面，我们重点介绍后两种文化。

1.什么是半坡文化？

据史料记载，半坡文化是。。原始社会新石器时代的一种文化，属于黄河中游新石器时代仰韶文化，是北方农耕文化的典型。。。它于1952年在陕西省Xi市半坡村被发现。在陶器上发现了22个符号，可能是汉字的原始形态。

大约在6800-6300年前，半坡村的原始居民定居下来，以氏族或部落为单位建立村落。半坡是原始社会，没有贫富之分。居民区周围有壕沟，防止野生动物入侵。房屋有地面的和半地下的，方形的或圆形的。小区中间有一个长方形的大房子，可能是宗族集体活动的场所。各种农具和渔猎工具的出土，反映了半坡居民的经济生活是农、渔、猎并重的。陶器包括粗砂罐、小口尖底瓶等。彩陶极好，有红黑两色，图案简单朴素，画人脸、鱼、鹿、植物枝叶和几何图案。

在陶器上发现了22个符号，可能是原始文字。半坡成年人死后葬在公共墓地，往往有陶器和骨珠等装饰品。遗址内有两座同性合葬墓，分别葬有两男四女，一般认为是母系氏族社会的葬俗。孩子埋在居民区，大多埋在骨灰盒棺材里。一个女孩的土坟里的陪葬品精致而丰富，可见当时对女孩的喜爱。

半坡的时代是一个女性地位高于男性的时代。妇女掌管农业，在生产中发挥重要作用。他们是部落经理。在他们的经营下，先民创造了人类社会的第一阶段——母系氏族社会。

6000多年前，这里有一个古老的氏族部落——渭河支流半坡。这里白鹿原往东到南山，一年四季都可以在山里打猎；北部是开阔的平原，适合发展农业；河水从这里流过，为半坡人提供了大量的水产资源，也是绝佳的垂钓之地。根据考古人员的测定和实物分析，半坡村当时处于亚热带气候，气候温暖湿润，终年绿树葱郁，非常适合人类发展。

这个半坡部落有400-600人的人口，在当时的社会看来，已经是大规模的部落聚集地了。半坡人的“村”被一条大沟分成三部分。沟的东面是制陶区，北面是集体墓地，周围是大围沟的居民区。

一栋面积约160平米的大房子是整个半坡部落的中心，前面是一个很大的中心广场。这个大房子是氏族部落的公共建筑。它是人们开会和讨论事务的地方。氏族部落首领和一些老人和年轻人住在这里。这座大房子及其广场是整个住宅区的核心。这座大房子周围有一系列小房子。所有房间的门都朝着大房子开，分区和布局都很有章法。其建筑形式也反映了原始人从穴居生活到地面生活的发展过程。有住在小房子里的已婚妇女和其他不结婚的部落男子

考古人员还在半坡出土了近万件生产生活工具，按种类可分为农具、狩猎工具、渔具、炊具、餐具、纺织品等；按其材质可分为石、陶、骨。从这些出土的工具来看，半坡人不仅从事农耕、渔猎、采集等。还从事制陶、纺织、工具制造等生产活动以维持生存。

春天，半坡人用石斧和石器砍树，除杂草，放火烧地上的残迹，然后用石铲挖地，用石锄和尖棍挖坑种谷子。秋天，半坡人用石镰或陶镰收割庄稼，并在公共坑中储存粮食。如果你需要吃这些谷物，去皮，用石磨和石磨碾碎。遗址中出土了半坡人盛小米的盆和小米腐烂的遗物，证明半坡人学会了种植小米。

在村子的中间，还有一个放火种，吃“大锅饭”的地方。这些引火柴火在一个很大的厨房坑里，这个坑由一个椭圆和一个圆组成，两个圆之间的距离是1米，火道是相通的。两个炉子的侧壁和底部都有厚厚的、坚硬的红烧土层，这样的痕迹因为在这里用久了已经脱落了。这些遗迹仿佛让人看到了一幅画面，展现了半坡人日出而作，日落而息围着篝火载歌载舞的原始社会生活场景。

从出土的许多石头或骨头的箭来看，半坡人已经学会使用弓箭，并驯养了大量的狗。在“农闲”期间，男人们带着驯养的狗去树林里打猎。女人们会去野外采集植物的果实，或者去河边用自己的鱼叉、鱼钩甚至鱼网捕捉蜗牛和蜗牛。家养的猪在猪圈里悠闲地漫步。女孩们沉入河中，用部落男子发明的尖瓶子打水。

半坡人是优秀的工匠，能制作各种有用的陶器。在半坡社会，陶器的使用占据了极其重要的地位，在生产技术上也采用了成型法和泥条制板法。到了半坡时代后期，半坡人逐渐用慢轮修整器皿的形状，使之更加规整。半坡人的陶器主要用于日常器皿，他们曾制作陶器甑用于烹饪。这种陶罐在原理上和蒸锅没什么区别。

半坡人有自己独特的艺术追求和精神生活。从出土的陶器中，我们还可以看到它们有抽象的描绘符号。陶器太单调了，他们在上面印一些像麻袋或粗布的线条。他们有数列和多边形的原始概念；他们制作了最古老的乐器陶玉，并在业余时间演奏。彩陶绘有游鱼、飞奔的鹿，是渔猎的写照；陶器外壁有图案生动的抽象画，笔画流畅清晰，明显具有装饰作用。这是一件手工艺品；他们还在陶器上描绘自己的崇拜图案，如人面鱼纹、彩绘人脸、口中鱼和三角头饰。也许这是半坡氏族的图腾或族徽。这些，历经六千年，都成了文物。

初步的“纺织”已经开始了。天冷的时候，大家都穿麻绳一样粗的纤维御寒；天热的时候，我们的祖先大多光着黝黑的脊背，用精心打磨的骨头把蓬乱的头发别在头上。

原始部落的大家庭生活是温暖的，总是受到外界的威胁。野生动物、天灾等大大小小的灾难，时刻威胁着半坡人的生命。为了抵御野兽和灾害，半坡人在半坡村周围修建了大规模的防御工事——大围沟。这条大围沟宽7-8米，深5-6米，底径1-3米，全长300多米。沟渠的内边缘比外边缘高出约1米。靠近居民区的沟壁坡度很陡，而外墙近乎陡峭。这明显是挖沟的时候故意的。夏天，村里的水可以分流到大圩沟；当有野兽袭击或外族入侵时，大围沟成为第一道保护屏障，堪称后世护城河的先驱。

首先，修建壕沟是为了防备重大灾害或灾难，如敌人袭击、野兽袭击、洪水等。随着社会的发展，自然灾害和日益增多的宗族矛盾，人们的防御意识也在不断提高。在这种强烈的保家卫国意识的支配下，后来的人们不断创新，围沟逐渐被高大的夯土护城河所取代。后来人们就地挖掘，既修筑城墙，又修筑壕沟，在壕沟里灌水形成护城河，形成了更加完善的防御体系。大沟给半坡人一种远离外界危险世界的安全感。至今无法解释，在没有交通工具，只有简单的石骨挖掘工具的中秋时期，如此庞大的工程是如何完成的。有人算过整个大围沟的废土量。如今，用一辆能拉3立方米土的卡车来运，要走3600多趟。

半坡人是否与其他部落打过仗，一直是学术界争议的问题。也许，村与村，宗族与宗族也会争夺猎物，也会有矛盾和冲突。

大围沟以北是葬区，是完整的宗族公共墓地。一般墓葬中死者的头像都是朝西的，以单人葬为主，也有两人或四人葬的；有仰埋的，也有弯腰的；有直肢葬、弯肢葬和瓮葬。在半坡人的丧葬习俗中，孩子的丧葬习俗非常特殊。半坡的孩子大多不葬在公共墓地，而是葬在骨灰盒里，考古学上称之为骨灰盒葬，从而形成了半坡人的一大特色。当时，由于自然条件恶劣，人们的生活非常艰苦，而且疾病流行，儿童死亡率很高。孩子死后，大人先在房子附近的地上挖一个洞，放一个大陶罐或坛子，把孩子的尸体放进去，盖上陶碗或盆，在上面凿一个洞，可能是死者灵魂的通道。大一点的孩子被埋在两个陶罐里。孩子葬在房子附近，充分表达了父母对孩子的爱。半坡出土了73个儿童骨灰盒和棺材。

2.什么是龙山文化？

据史料记载，龙山文化是指。。黄河中下游地区新石器时代晚期的一种文化遗存，属于铜器文化。

龙山文化最早发现于山东省济南市历城县龙山镇(今济南市章丘区)而得名。经放射性碳测年校正，年代为公元前2500年至公元前2000年(距今4000年)。分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。

龙山文化起源于大汶口文化，是汉族先民创造的古老文明。1928年春，考古学家吴金定在山东省济南市历城县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。此后，考古学家对城子崖遗址进行了多次发掘，获得了一批以精美打磨的黑陶为特征的文物。考古学家根据这些发现，将这些以黑陶为主要特征的文物命名为“龙山文化”。

考古学家认为，华夏民族(汉族的前身)是在仰韶文化和龙山文化的基础上孕育出来的。

山东龙山文化的陶器在制作方法上有了很大的进步，轮制技术得到了广泛的应用。因此，陶器的形状相当规则，壁厚非常均匀，产量和质量都大大提高。山东龙山文化的陶器以黑陶为主，少量灰陶，少量红陶、黄陶、白陶。黑陶的烧制温度为1000，红陶为950，白陶为800-900。黑陶有三种：细泥、泥、砂。细泥呈黑色，有光泽，学者称之为‘蛋壳黑陶’。蛋壳黑陶是山东龙山文化最具。。性的陶器，反映了当时制陶业高度发达的水平。素色或抛光的最常见，装饰花纹较少，主要有串纹、十字纹、雕花孔等。

造型很多，主要有碗、盆、壶、瓮、豆、单耳杯、高柄杯、三脚架等。还是有这种情况。山东龙山文化最具特色的是鬼脸形三脚架腿和环形三脚架腿，这在其他文化中并不多见。黑陶是一种黑而亮的陶器，陶瓷胎薄，胎骨紧。它是龙山文化陶器中制作得最精美的。黑陶烧制时，采用封窑熏制的方法，陶器表面呈现出暗黑色的光泽。它的表面经过打磨，朴实无华，只有几根弦、几条线或几个雕孔。黑、薄、亮、新是黑陶的四大特点。有一种薄胚黑陶，黑黑的，薄如蛋壳。它被称为蛋壳陶器，。。了这一类型陶器的杰出成就。

在城子崖之前，。。出土的古代陶器多为含砂量极高的彩陶和红陶，而以河泥为原料的黑陶可以说是4000多年前东夷人的独特创造。成雅出土的黑陶艺术的蛋壳杯壁，厚度只有0.5mm，重量只有50g左右，是黑陶中的极品。今天烧制这种颜色的陶器已经很难了，何况是4000多年前的古人。

这表明：

1.半坡文化是。。原始社会的一种新石器文化，属于黄河中游新石器时代仰韶文化，北方农耕文化的典型。。；距今约6800-6300年；半坡的时代是女性地位高于男性的时代；半坡人是优秀的工匠，能制作各种有用的陶器；半坡人有自己独特的艺术追求和精神生活。

2.龙山文化是指我国黄河中下游地区大约新石器时代晚期的一种文化遗存，属于铜器文化；公元前2500年至公元前2000年(距今4000年)；龙山文化源于汉族先民创造的古文明——大汶口文化；山东龙山文化的陶器在制作方法上有了很大的进步，轮制技术得到了广泛的应用。

3.考古学家认为，华夏民族(汉族的前身)是在仰韶文化和龙山文化的基础上孕育出来的。