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论文研究新石器时代的问题及对策，旧石器时代已进入新石器时代。

时间：2022-12-30 15:06:32 来源：网络浏览：1

有网友提问：新石器时代问题及对策研究论文，今天小编来回答一下

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主讲人：韩建业讲座地点：。。国家博物馆郭波报告厅讲座时间：2020年9月

今天，我想谈谈文化上的“早期。。”和中华文明的起源。文化上的“早期。。”，换句话说，可以称为“早期。。文化圈”，即在史前时期，。。大部分地区的文化由于相互融合而形成了一个非常大规模的文化群落或文化圈。我简称之为“早期。。”，其含义接近于张广智提出的“。。互动圈”。严文明把。。的史前文化比作一朵重瓣的花，以“花心”为核心的中原文化和以“重瓣”为周边的文化。需要强调的是，我今天说的“早期。。”这个概念，是文化意义上的早期。。，而不是。。意义上的早期。。。

从历史上看，。。上的。。和文化上的。。既有密切联系，又有明显区别。比如汉朝，。。的文化范围非常大，包括长城内外，因为如果从文化的角度来看，不管是汉还是匈奴，他们的文化其实是接近的，但是从。。上来说，汉和匈奴长期处于敌对关系。比如魏晋南北朝，政权很多，但文化上只有一个。。，相当稳定。所以我认为，在历史时期，。。。。分裂时，文化。。是维系统一的重要基础。为什么我们。。的文明几千年来不断发展，为什么。。人民渴望团结和社会稳定，这与文化。。的存在密切相关。这就是我今天要说的。

010-35万韩建业，。。人民大学历史学院教授、博士生导师，兼任。。考古学会理事。国家社科基金重大项目首席专家。主要研究。。新石器时代和夏商周时期的考古学，。。古代史，环境考古学与人地关系，中西文化交流与文明比较。出版专著、论文或考古发掘报告十余部，其中《早期。。——。。文化圈的形成和发展》《。。北方地区新石器时代文化研究》《走近五帝时代》，发表论文100余篇。资料图片

甘肃秦安大地湾F901宫殿遗址。资料图片

河南汝州闫村出土陶罐，图为“鹳、鱼、霰”。资料图片

安徽蚌埠双墩陶器上的符号。资料图片

早期。。的形成与中华文明的起源。

早期。。的萌芽，文明起源的第一步

在。。早期形成之前，。。是什么样的？最早要从旧石器时代说起。从考古发现来看，在旧石器时代约200万年的漫长时间里，。。这部分地区的石器始终各具特色，所发现的人类化石迟早会被继承。来自非洲的“现代人”与。。的土著有着血缘关系，所以苏老师说，“。。文化是一种有着近200万年传统的土著文化”。到了一万多年前的新石器时代，已经出现了谷物农业，南方种水稻，北方种谷子。在。。中东部地区形成了华南、长江下游、中原、黄河下游、东北、河北五个小文化区。之所以划定这五个文化区，主要是因为出土的陶器各不相同。但由于华南拥有世界上最早的两万年前的陶器，其他地区陶器的出现也可能是受华南的启发。

大约9000年前，文化发展的重心落在黄河、长江和西辽河流域，一些文化发展水平领先于其他文化。例如，在浙江义乌的桥头遗址，发现了世界上最早的彩陶。一些非常漂亮的瓶瓶罐罐等器皿，不一定是实用器皿，可能与祭祀有关。一些陶器上画有类似于《周易》的阴阳卦，而另一些则类似于数字占卜符号。结合此后在长江下游的类似发现，推测可能有

约公元前6200年后，。。文化发展到裴李岗时代，以河南裴李岗文化为。。。在裴李岗文化舞阳贾湖遗址，考古人员发现部分成年男性墓葬随葬有龟甲。最常见的是一座坟墓里埋着八块龟甲，其中一些龟甲在坟墓的主人手里。龟壳里有石头，从几块到二三十块不等。挖掘者张居忠认为可能与八卦的占卜次数有关。有些龟甲上有类似文字的符号，可能是占卜或占卜结果的记录，与商代的甲骨文非常相似。较大墓葬的随葬品中也有精美的骨器和骨板。有人提出，它可能是最早的观察和计时的“规则”，观察和计时对农业生产非常重要。贾湖有水稻种植。除此之外，乌龟的背甲更圆，腹甲更平，用龟甲占卜可能与“世界是圆的，地方也是圆的”世界观的出现有关。裴钢文化以骨笛闻名，石丰认为它实际上是一种律管和天文仪器，这表明。。的天文学在8000多年前就已产生。另外，裴李岗文化陶器比较发达，有各种陶罐。分析里面的残留物后发现，装的是酒，可能与宗教祭祀有关。

裴钢文化有一个特殊的墓地，那里的墓葬埋藏很深，排列整齐，随葬有物，并进行墓祭，表现出对死者的特殊照顾和尊重，表明有显著的祖先崇拜观念。墓葬排列整齐，或许是为了区分亲友，这表明裴李岗文化中已经出现了最早的宗族葬或“宗族墓”的习俗。祖先崇拜和宗族埋葬应该是现实社会中重视家庭关系和社会秩序的一种体现。有些墓地能延续一百年、两百年甚至上百年，说明人们对祖先的栖息地有着长久的记忆和坚持。这在当时全世界都是独一无二的。

裴钢文化的聚落有的有30多万平方米，大部分只有几千平方米。一些坟墓埋有60多件陪葬品，包括骨笛、骨测量器和其他特殊物品。而且墓葬的绝大多数都是成年男性，说明当时的社会已经有了一定程度的分化，男性的地位已经比较高了。虽然这种分化可能发生在宗教中心与普通村落之间，宗教领袖与普通民众之间，但并不形成真正的阶级分化。

在裴钢时代，渭河流域和汉水上游就有白家文化，应该是裴李岗文化传到陕甘后与当地文化融合而形成的。白宫文化的典型。。有陕西临潼的白宫、甘肃秦安的大地湾等。还有“民族葬”的习俗，精美的陶碗内壁上有一些彩绘符号。在安徽蚌埠双墩遗址，许多陶器底部都有描绘符号。石丰认为其中的“十”、“井”、“涯”形符号。。了“天地方位”的观念，如四角五地、八路九宫等。长江下游跨湖桥文化的鹿角和木片上刻有数字占卜符号，与原桥头遗址彩陶上的符号一脉相承。

这里不得不特别说一下湖南的高庙文化和西辽河流域的兴隆洼文化。考古学家在湖南省洪江市高庙遗址发现了一个面积超过1000平方米的大型祭祀遗址，距今约7500年。有四个一米见方的大柱子洞。本来应该有一个很高的建筑。挖掘者推测可能是与宗教祭祀有关的“天梯”。在该遗址出土的精美白陶上，除了太阳、八角星、凤鸟纹、尖牙龙脸等图案外，还有这种“天梯”的图像。其中八角星可能与天球的宇宙观有关。a

在属于兴隆洼文化的辽宁省阜新市茶海遗址，在一个中心广场发现了一条20多米长、由石头制成的龙，周围有许多房屋。最近在附近的塔池营子遗址发现了一块带有獠牙和兽面图案的石碑，与湖南高庙的龙面图案十分相似。湖南和辽宁相距遥远，它们之间的关系如何，至今仍是一个未解之谜。在内蒙古敖汉旗的兴隆洼、兴隆沟、林西白音昌汗遗址，我们发现外面有壕沟的聚落，里面的房屋排列整齐，大房子在。。，社会非常有序。兴隆洼文化的一些墓葬随葬有精美的玉器，后来流传到。。东部沿海地区。

裴钢时代黄河、长江和西辽河流域在天文、星象、文字、宗教等方面的考古发现。说明当时的。。已经有了比较复杂和先进的思想体系和知识体系，形成了比较一致的世界观，社会也有了初步的分化。把中华文明起源提前到八千年前，可以看作是中华文明起源的第一步。恰在此时，中原的裴李岗文化产生了强大的对外扩张影响，使得黄河和淮河流域的文化相互靠拢。也有可能是长江中下游和西辽河流域通过社会上层的宗教祭祀和宇宙观交流，与黄河、淮河流域有许多相似之处，导致了文化上的“早期。。文化圈”或“早期。。”的萌芽。

大约7000年前，仰韶文化进入，文化和社会进一步发展。Xi安的半坡式聚落和临潼的姜寨都有护城河环绕，房屋的门口几乎都朝向中心广场，可见当时的社会是团结有序的。石丰认为河南濮阳西水泊“龙虎”蚌雕墓与青龙、白虎、北斗组成的星占学有关，将。。二十八宿体系和遮天理论的出现提前到六千多年前。在南方，玉器、漆器、象牙制品等。在河姆渡文化中已经出土。最著名的艺术品是象牙雕刻的孪生凤凰日出。陶器上的许多符号可能有特定的含义，并流传到后世。

早期。。的形成和文明起源的第二步

6000年前后，气候温暖湿润，是。。史前农业大发展、文化格局大调整时期。此时在豫陕晋交界处形成了庙沟式的仰韶文化，其最典型的特征，除了是小口尖底的酒器瓶，就是陶器上的花瓣状彩陶。这些彩陶灵动多变，神采飞扬，与庙沟类型的空前壮大和扩张不谋而合。庙沟型也流行鹰鸟题材。如国家博物馆收藏的陶就是。。，鹰的形状像一只雄壮的鸟。国家博物馆还有一件河南汝州闫村出土的陶罐，上面绘有一幅“鹳鱼霰”的图画，即一只大眼睛的鹳叼着一条死鱼，旁边绘有一把象征军事力量的精美斧头和霰。严文明老师把它解释为鹳鸟部落打败鲱鱼部落的不朽画面。因为庙底沟型多鸟意象，半坡型多鱼意象，这幅图大概反映了仰韶文化中庙底沟型人战胜半坡型人的史实。

庙底沟型人战胜半坡型人的考古反映是，陕甘大部分地方的文化面貌与庙底沟型十分相似，最西部甚至延伸到青海东部，西南部分达到四川西北部。类似庙底沟的文化，北占内蒙古中南部，甚至北达锡林浩特；往南，占据河北、河南、湖北北部大部分地区。也就是说，跨越八九个现代省份的庞大仰韶文化区，已经变成了类似于庙底沟时代的庙底沟类型。我把这种现象称为仰韶文化的“庙底沟”。除仰韶文化外，庙底沟类型一直影响着东北的西辽河流域，使红山文化出现了类似花瓣的黑色和彩陶图案。向东影响山东和东南沿海地区，使那里的大汶口文化和崧泽文化出现了花瓣状彩陶。花瓣彩陶还向南渗透到湖北、湖南、重庆三峡地区的大溪文化中。

也就是说，在6000年前后，由于仰韶文化庙沟类型从中原核心区强势扩张，。。大部分文化交融成一个相对的文化共同体，“早期。。文化圈”或文化“早期。。”正式形成。

这个最早的“早期。。”具有核心区、主体区、边缘区三级结构，成为商周统一制度、秦汉至近代。。多分支一体文化、多民族统一国家的史前基础。

庙沟式的强势扩张，可能与战争有关，也可能与其令人钦佩的文化特质和令人信服的文化策略有关，但无论如何，背后必然有强大的实力。事情就是这样。在中原核心区，此时出现了许多百万平米的大型聚落。其中，在河南灵宝西坡、陕西白水峡等遗址，考古人员发现了不少200多平方米的大屋，有的甚至有500多平方米。墙壁和地面装饰得很漂亮，墙壁涂上了颜色。它们可能是祖庙和宫殿。在灵溪坡还发现了一座面积近20平方米的大型墓葬，有精美的玉器陪葬，显示了墓主人的崇高地位，但随葬品很少，表现出“中原模式”或“北方模式”的生死特点，贵富不贵，彬彬有礼，朴实无华。李老师认为这。。了文明进化的“王权”模式，不同于红山文化的“神权”模式。

在庙底沟类型的带动下，周边的大汶口文化、崧泽文化、红山文化也加快了文明化的步伐。大汶口墓地此时的大墓有的已经有100多件随葬品，属于有崧泽文化的江苏张家港东山村墓地，有的随葬60多件随葬品，如彩石地段、玉皇。这两种东部沿海文化贫富分化严重，并重财富。与中原不同，我认为他们。。了文明进程的“东方模式”。所以从大约6000年前开始，社会越来越复杂，有了初步的阶级分化，迈出了中华文明起源的第二步。

。。古代早期与。。早期文明的形成

5000年前后，气候变得干燥寒冷，战争频繁，文化迅速发展，社会变迁加剧。“所有国家都站在森林中”。。。很多地方已经站在了文明社会的门槛上，或者说已经进入了早期国家和初级文明社会的阶段。苏老师把这个阶段称为“古国”时代。

这一时期，黄河中游或中原地区有两个文化中心，一个是陕甘黄土高原，一个是河南中部，都属于仰韶文化晚期。距今5300年后，甘肃中部秦安大地湾遗址已出现100多万平方米的大型聚落，宫殿式建筑420多平方米，初步形成了前堂后室、东西两厢、左中右三门的。。古典建筑基本格局特征。河南中部巩义双榆树聚落遗址也有100多万平方米，有三个大的环沟和大的夯土地基。这里发现的长排宫殿建筑与大地湾的前堂后室宫殿建筑不同，分别成为夏、商、周三代两类宫殿建筑的源头。大地湾和双槐树聚落可能分别是仰韶文化晚期甘肃、陕西和河南中部两个“古国”的中心聚落。他们早已站在文明社会的门槛上或开始呈现文明社会的基本特征，但由于东部沿海地区缺乏奢华的玉器和厚重的葬俗，他们仍具有“中原模式”或“北方模式”的特征。从4800年前开始，以双槐树为。。的古河洛国已经衰落，但在甘肃东部和陕西北部仍有不少大型聚落。其中，庆阳南佐遗址发现的前殿后殿宫殿建筑占地630平方米，宫殿正面两侧有许多直径约百米的夯土平台，显示出比大地湾更高的社会发展程度。

4500年以来，黄河中游尤其是陇东、陕北地区的中心地位不断加强，有600万平方米的灵台桥村遗址和延安200万平方米的鲁山毛遗址。在两处遗址中，都发现了许多可能用于祠堂宫殿的板瓦和管瓦，也出现了玉器。庐山毛遗址已有10000多平方米暴露。此时，占地280万平方米的陶寺古城也在山西南部崛起。有大宫城、大夯土建筑基址、大宫殿、一座半圆形的“观象台”，还有大量陪葬玉器、漆器、龙牌的豪华墓葬。陶寺晚期，也发现了用朱砂写在陶器上的成熟文字和小件青铜器。这些中心聚落及其宫殿建筑的发现，表明黄河中游地区早已进入国家阶段或文明社会，社会发展水平超过了同时期的长江流域。

4000多年前，陕北就出现了面积达400多万平方米的世茂石城，雄伟的皇城平台，宏大而复杂的城门，精美的玉器，神兽石雕，青铜器，无不展示着早期的国家和文明社会。在河南中西部，还有登封王成刚古城、禹州市于店中心聚落、新密古城村、新寨古城等。如果说南方以世茂古城为中心的老虎山文化对陶寺古城的破坏，还可以看作是黄河中游地区人民集团内部的斗争，那么以王成刚、瓦店为。。的王湾文化对江汉地区石家河文化的大规模替代，无疑是中原集团击败江汉集团的铁证，与史。。载的“余正三苗”。。相对应，为夏朝的建立奠定了基础。

黄河下游也是文明的发祥地之一。5000多年前的大汶口文化中晚期，有五莲丹徒等古城，也有泰安大汶口、莒县陵阳河、章丘焦家等高标准墓地。一些大型墓葬有棺材和骨灰盒，以及许多珍贵的物品，如玉器、黑陶、象牙、巨鼓等。与他们一起埋葬的，还有象征军事力量的玉葬，一些陶罐有原始的字符。到4000多年前的龙山文化，已有章丘城子崖、临淄桐林、日照药王城、两镇等十余处古城遗址或中心聚落，以及更高级的墓葬。临朐西朱峰的墓，有棺甚至有棺，随葬有大量精美玉器和精美陶器，显然是富贵并重的“东方模式”。龙山文化精美的黑陶，最薄处只有0.2-0.3毫米，令人叹为观止。特别值得一提的是，邹平和丁公在一块陶片上刻了11个字，可能写了一段文字。大汶口文化晚期或者龙山文化时期应该已经进入了初级文明社会阶段。

长江下游最引人注目的非凌家滩文化和良渚文化莫属。距今5500年左右，安徽含山凌家滩遗址发现大型祭祀遗物和高级墓地，其中部分墓葬随葬330件，其中玉器200余件，逐层堆积在墓室内外，豪华程度惊人。这些玉器包括以八角星纹为核心的“洛书玉盘”，中心有八角星纹的玉鹰，玉龟形装置，以及类似红山文化的玉人和玉龙。大约5100年前，良渚文化进入繁盛期。内城和外城，大型水利设施，大型祭坛，豪华陵墓等。是在浙江余杭良渚遗址发现的。有些“国王墓”里埋有500多件玉器。玉器、漆器、陶器等。精致而不寻常。玉琮、毕等。可能是祭祀天地的礼器，神人的兽面可能是良渚。良渚陶器上有许多描绘类似人物的符号，其中一些可能是当时的人物。良渚文化具有早期文明的基本特征，属于。。最早的区域文明之一。然而，4200年后良渚文化突然衰落，玉器等文明元素遍布全国。

5000年至4100年前，长江中游地区先后为屈家岭文化和石家河文化。已经发现了20座古城，其中最大的约有120万平方米。它分为“宫殿”区、祭祀区、埋葬区等等。成千上万的红陶杯、小动物、小人，可能与祭祀仪式有关，营造出一种强烈而特殊的原始宗教氛围，一些陶罐也有类似的大的。4100年左右，石家河文化被来自中原的王万三期文化所灭。与此同时，在江汉地区出现了极其精美的玉器，其造型前所未有，如神首、虎首、凤首、鹰首等，很可能发源于黄河中下游地区。

5000多年前西辽河流域进入红山文化晚期，辽宁牛河梁遗址大型宗教祭祀遗迹举世瞩目。有“女庙”，有祭天的“土墩”，有可能属于宗教领袖的大型石墓，有高级墓中埋藏的精美玉器。红山文化本应站在文明社会的门槛上，却在5000年前突然陨落，只有部分文明元素流传下来。

总结

总的来说，。。早期的萌芽和中华文明的开端可以追溯到八千多年前。6000年左右，由于中原的强力扩张，正式形成了早期文化。。。5000年前后，很多地区已经站上或跨入文明社会的门槛，进入。。早期的“古国”时代。大约在4000年前，黄河流域的力量，特别是

如果根据考古发现将欧亚大陆划分为东方、西方、北方三个早期文化圈，那么早期。。就是早期东方文化圈的核心。在几千年的起源和形成过程中，早期。。或。。早期文明逐渐沉淀和锤炼出不同于世界其他文明的特质。我认为至少可以概括为以下四个方面：一是以农为本，稳中有收；二是尊天祭祖，整体思考；第三，有主体、有中心的多分支一体化文化结构；第四，跌宕起伏的连续文化发展过程。早期的文化。。，连同这些文化特征，对后来的。。或。。文化文明的不断发展产生了深远的影响。

(本期讲座资料由。。国家博物馆郭波报告厅提供)

055-79000(2020年10月03日07版)

来源：光明网-《光明日报》