新石器时代与龙的作用，猪龙在新石器时代属于什么？

有网友提问：新石器时代与龙的功能，今天小编来回答一下

零识配坐。。的龙和外国的龙不一样。。。的龙图腾是一个象征。洋龙是猛兽的守望，源于洋人对猛兽的敬畏。

如果你对答案不满意，不妨看小编为你推送的这篇文章

作为一种虚拟神物，龙自诞生起即兼有文化与神话二重属性。《圣经启示录》把撒旦描绘成一条邪恶的大红龙。古巴比伦阿卡德神话《埃努玛埃立什》也显示了与龙有关的描述。

“龙”的自然与文化巴比伦神话中没有关于迪亚马特的具体形象描述，因此无法确认其是否为龙形。但我们可以从一些细节中得到启示：盐水女神迪亚马特在大战中创造的怪物都是毒蛇、火龙、蝎子，其后代之一“怒蛇”如今依然存在于巴比伦城的伊什塔尔城门上，这表明蒂阿马特与龙蛇有着密切关系。。

古希腊神话中也有许多龙，它们多数作为守者与反派怪兽的角色。，如赫拉克勒斯十二功德之“偷金苹果”，后者由神龙拉冬守护；著名的金羊毛神话，金羊毛的守护者海德拉，就是著名的九头妖龙。

另外，英语中“龙”一词的原意是指海蛇或海怪，其使用可以追溯到八个世纪前。。。的龙文化可以追溯到新石器时代，辽宁阜新查海兴隆洼文化石堆塑龙是目前已知的最早龙形，距今约万年。

河南濮阳的。。新石器时代的翼龙，良渚文化的动物玉饰，二里头的龙陶器和绿松石龙形器也显示上古先民对龙己进行过有意识的塑造。。

针对龙文化的产生发展，各家多有看法。主流是闻一多首先提到的图腾理论，是各种图腾的综合体。还有学者将商周之龙、春秋战国之龙、秦汉之龙、隋唐之龙、宋元之龙、明清之龙等进行划分。按照朝代来划分，然后比较各个阶段龙形的特点和内涵。

总的来说，各说均有道理，尤其图腾说在相当一段时期内是当之无愧的带头人。的学习还是有值得商榷的地方。第一，由于文化发展的推迟，以及上一代与后代并非完全无关，导致了约会界限的模糊。

其次，由于断代划分更多侧重某一时代龙文化的综合表现，故不能针对具体某种表现深入，使得一些研究流于表面，广而不深，无法准确探究龙文化产生和发展的渊源。

第三，一种文化的形成是多种因素共同作用的结果，不是图腾这样单一的来源就能完全概括的。为此一些学者提出了按类型划分龙文化。何梁兴的“四阶段”理论更具。。性。

何认为，龙文化是一种多源文化，主要经历了图腾崇拜、神灵崇拜、龙崇拜与帝王崇拜相结合、中外龙文化的融合，主要在印度。四阶段既相关又有别，较大程度实现了对龙文化的多特征性及象征意义的整合。

冉的四个阶段按时间顺序排列，神灵崇拜晚于图腾崇拜。神灵崇拜可分为三种：自然神崇拜、保护神崇拜和神兽崇拜。

“图腾指一个氏族的标志或图徽。“这是摩尔根在分析北美印第安人宗族时指出的。《原始文化》年的泰勒认为图腾崇拜是一种特殊的祖先崇拜，并把两者直接联系起来。但归根结底，无论是会徽还是祖先崇拜，都是被赋予了人类意识的非自然存在。

针对图腾意识，何梁兴在《图腾与人类文明形成》中详细论述：这是图腾意识是人类最早的社会意识形态，它是人类最早寻找自己来源和认识自我的一种社会意识。的问题。辩证唯物主义认为物质决定意识，意识是对客观世界的主观反应。

图腾作为原始人类文明的起源和首次意识的觉醒，自然从诞生起就被赋予了鲜明的人为色彩。换句话说，先民产生图腾意识的基础，当时是在他们头脑中经过二次加工后的自然现象。

然后在“图腾龙”出现前，应当说有一个“龙的自然前身”率先存在，在逐渐的发展演变中被赋予了人类的认知，成为日后图腾龙形成的基石。

所以。。龙神话的产生与发展或可概括为两大阶段，即“龙的自然前身”阶段和“文化龙”阶段。文化龙自然是从图腾开始不断填充人工色彩的过程，“龙的自然前身”早于文化龙阶段。

所谓龙的自然前身，指的是在图腾龙为核心的文化龙阶段出现之前，能启迪龙形象诞生的自然事物有蛇、鱼、龟、牛、鳄鱼、蜥蜴、闪电甚至彩虹等。

自然龙时期龙并无固定形态，因其牵源甚广，是龙意象的萌芽期。年，龙之所以能在后续呼风唤雨，与其萌芽特性密切相关。神话中的龙形象应该是自然龙时期不同原型的叠加。

蛇意象的产生和发展。在古埃及神话中，蛇是智慧的象征，许多神都被描绘成蛇。在古印度神话中，蛇再次成为宝藏的守护者。一句话，蛇

不过九头蛇区别于龙的虚拟性，蛇是一种真实存在的古老爬行动物，古今中外都对蛇有着不可胜数的描绘是众所周知的反派。古希腊神话中，蛇发女巫美杜莎最终被英雄珀尔修斯杀死，她的头颅镶嵌在雅典娜的盾牌上。众所周知的《农夫与蛇》就是把蛇刻画成忘恩负义的典型例子。显然，蛇在这些地方并没有起到光彩的作用。

纵观国外蛇意象的发展变化，不难发现著名的圣经创世纪故事中，亚当夏娃却也是受了蛇的蛊惑偷食禁果才被逐出伊甸园，。

一方面人们欣赏蛇的敏捷机警并视其为智慧先知象征，另一方面又忌惮蛇的残暴、狡诈、背信弃义。感情可谓十分复杂。。蛇被分类为无毒和有毒。毒蛇是民间“五毒”之一，长期以来被视为“以毒攻毒”的象征。。。的蛇形象不是一朝一夕形成的，他对蛇的感情是复杂的。

。。蛇文化亦由来己久

自然蛇阶段古代北方和中原的气候与现在的气候有很大的不同。从仰韶文化时代到殷墟时代，是。。温和气候时代。当时，Xi和安阳有丰富的亚热带植物物种和动物物种。

我们可以在文献中找到这方面的直接证据。蛇喜温湿，广泛分布在热带、亚热带平原沼泽、山地丘陵地带。

所以像蛇这种生长在热带亚热带温暖地区的动物如象犀，以及竹子这种典型温暖地区的植物，在。。古代曾经广泛存在。

所以这样的环境为蛇的繁殖提供了极好的基础，所以大量的蛇出没于世。在这样的生活环境中，先民们对蛇很熟悉。殷墟出土的大象骨骼、河姆渡犀牛骨骼、龙山文化遗址的炭化竹节，都是上古气候温暖湿润的实证。

这就为下一阶段的人的意识的加入使蛇图腾化作了铺垫。

图腾蛇阶段祖先普遍对蛇有一种恐惧感。比如《左传》年，春宫里拿出一条蛇，鲁夫的声音是姜，人们就称之为蛇妖，怕它作恶，破坏春宫。

对人蛇的尊重，源于一种“由恐惧孕育”的心理。由于自然界蛇量众多，针对蛇的矛盾心理也逐渐产生。则相反，蛇虽然没有脚，但是很厉害。他们能爬山，能顺流而下，能翻山越岭，甚至能比他们的对手更好地狩猎，正如成语“巴蛇吞象”和“钱丰长蛇”所证明的那样。

除此之外，蛇作为食物的来源之一，在很多地方都是人们不可或缺的。所以生存环境恶劣的远古时代，蛇确乎是人类最大的敌人之一。。当社会历史的发展催生了图腾意识的觉醒，蛇从第一阶段的纯天然属性被赋予了人工的色彩和神力，蛇神话就此产生。

首先是起死回生的力量。于生理于心理，蛇的重要性都十分突出先秦文献中有大量关于蛇的死亡和出生的记载。

的穴居性总会与阴间、地府、死人相联，而其冬眠性则让人们进一步相信蛇具有死而复生的神力。人把这种能量寄托在蛇的本质上，寓意着我们的祖先在面对死亡时的软弱和无助，所以希望通过其他的东西来提升自己的灵魂。

第二，010年到59000年的原始社会，自然条件恶劣，生产力低下，人类的存活率很低。在这种情况下，繁衍就成了重中之重。蛇是靠产卵繁殖的，很多蛇甚至一年能产好几次卵，繁殖力极强，自然令人羡慕。

同时，蛇的外形与男根相似。在没有科学意识，只能凭直觉印象和原始思维看待这种现象的原始人类心中，蛇无疑成为了生殖偶像。蛇通过蜕皮生长，于春天复苏，在原始人类看来就如同起死回生一般。

三、010年至59000年，在古代，采集和狩猎是主要的饲养手段，农业的发展直接关系到人类的生存。决定农业发展最直接的因素是水。水太少导致干旱，水太多导致洪涝，对农业生产活动极为不利。永远都是同一天，人类无法改变自然规律。他们只能把好天气的希望寄托在其他东西上，于是喜欢水边的蛇就成了最好的选择。

除了水神，蛇还扮演着旱神的反面角色。多子生殖之能。无论是水神还是旱神，归根结底都暗示着蛇拥有对水的控制力，始终与水保持着密切的联系。

总之，图腾蛇阶段是三个阶段中最重要的。这一阶段既继承了自然蛇，又在下一阶段龙产生时起到了开拓作用。

对蛇繁衍力崇拜也是希望实现某种神物神力的转化，即使蛇的生殖功能转化为人自身的生殖功能，从而增加存活率，促进部族的壮大发展。

操控水势之能。即便如此，作为一个虚拟的神，龙还是和蛇有很大的区别。

同时具有水神旱神矛盾属性是先民对蛇神意象矛盾心理的体现，不无道理。另外，龙有四个爪子，跟蛇不一样。更重要的是，原始人类心目中的蛇是混杂的，这与蛇是真实存在的生物有关。

然而，自从龙出现以来，它就作为掌握许多不同事物的积极因素而存在，而习语的“龙蛇混杂”就是一个典型的例证。由蛇向龙演化阶段

当图腾蛇意识发展到一定阶段后，蛇就在自身基础之上进行了分裂式演化——龙登上历史舞台。

关于新石器时代与龙的功能更多网友观点如下

在。。文化中，龙有着重要的地位和影响。从7000多年前的新石器时代开始，先民就崇拜原始龙的图腾。今天，人们仍然用带“龙”字的成语或典故来形容生活中美好的事物。

作为龙的传人，你不可能对。。的龙文化一无所知。不了解龙文化，就无法了解。。古代文明。龙的原型是什么？龙的概念是怎么产生的？它的形象和文化含义是如何发展变化的？龙对。。文化有什么影响？这些问题在古代一直以不同的方式困扰着人们，至今也没有得到彻底的解决，给人一种扑朔迷离的感觉。在这里，我们将追寻龙的踪迹，走进远古的历史和龙的世界，了解和探索龙的奥秘.

龙的起源

龙起源于新石器时代早期，距离今天不会少于8000年。在这一时期，原始先民并没有简单被动地依赖上天的赏赐。他们饲养野马、野牛、野猪等等。你不仅吃自己采摘的野果，还选择性地种植谷物以供收获。他们能熟练地用火生火，学会用木头搭建简易房屋，开始磨制石器和骨头，手工制作陶器，并逐渐定居下来从事生产活动。生产使人与自然的接触越来越广泛，自然作为人之外的一种不可思议的力量，对人的精神世界产生了更大的影响。

为什么鱼不会游泳，湾鳄声音大，蛇诡异，蜥蜴长相怪异？为什么云卷云舒，电闪雷鸣，大雨倾盆？为什么海浪卷起，彩虹贯穿天空，泥石流怒吼而下，吞噬人畜，所向披靡？这些动物的行为和千变万化的自然现象，古人是无法科学解释的。

他们隐约猜测，应该有这样一种与“水”有关的强大“神物”，支配、指挥、操纵、管理这些动物和天象，就像一个氏族必须有一个首领一样；换句话说，这些动物和自然现象就是这种“神的东西”的体现，就像人要说话，要哭，要吃，要喝，要睡，要笑，要诅咒。

龙作为一种崇拜的现象，一种对不可思议的自然力的“理解”，就是从这个时候开始了它的“模糊集合”。

关于龙的起源有很多理论：灵异动物、图腾融合、天象与树神、恐龙遗迹、外来介绍、模糊集等等。

龙文化的内涵

北京大学的一位教授从三个层面揭示了。。龙文化的多重内涵：第一个层面，从。。龙的形象来看，龙的概念包含了。。人最重要的四个观念，即天人合一的宇宙观；仁爱的相互主体性观念；阴阳互动的发展观；包容的多元文化观。第二，在。。龙的形象和龙的观念的背后，龙的观念蕴含着。。人在处理四大关系、追求人与自然的和谐、人际关系、阴阳矛盾、多元文化关系等方面的理想目标和价值观。第三个层面是。。文化的基本精神，其中龙的精神是多元一体的，是。。龙形象和龙文化最深厚的文化底蕴。王东认为，发掘。。龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界的一些文明冲突。

。。的龙，以东方神秘主义的独特形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴含着。。人和。。文化特有的四个基本概念：

是天人合一的宇宙观；

二是仁者爱人的相互主体性概念；

第三，阴阳的发展观(或变化观)；

第四，包容的文化观。

人与自然和谐的宇宙观

天人合一的世界观是。。民族文化的核心理念。龙的形象生动具体，加上神秘主义，寓意着人与自然和谐的理念。

作为天兽，龙帮助人们到达天空。公元前3000年左右的原始龙形态大多包含这种文化内涵。其中最具。。性的是河南濮阳西水坡的蛤蜊形鳄鱼原龙，被誉为“。。的义龙”。这里整个蚌雕的文化内涵，据李雪芹、石丰等著名专家考证，就像一幅六千年前的“黑龙白虎北斗七星图”。既说明古人以黑龙、白虎、北斗星座来确定时间和农业生产季节，也反映了当时处于权力顶端，踩着北斗七星，掌管乾坤的墓主人的神灵地位。蛤蜊塑造的鳄鱼形原龙，在这里扮演了天兽的角色。

作为一条飞龙，它可以帮助人们达到升天的境界。司马迁《史记？封禅书》在齐国术士龚的帮助下，讲述了黄帝升天的神话传说：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山脚。鼎立时，一龙垂下，一髯下来迎黄帝。黄帝骑上，大臣后宫七十余人，龙抬头。陈愉不被允许上去，但他知道他有一把长长的胡子，从黄帝的弓上拔了下来。民仰黄帝之天，而执其弓须。”在这里，鼎上的龙纹是一个神奇的中介，把龙带到人间，帮助黄帝升天。

055-79000六十四卦之首，开头的干卦，以龙3354黑龙星座的物候历为中介，提出了“——天——地——人”的统一思维框架和模式。

孔子晚年的《易经》和帛书《易传》从天人合一的宇宙观角度解释了《易传》乾卦的内涵：“乾元之大，万物始，天道统一”；“当你六岁时，你可以骑着六条龙控制天空。”

龙作为天道之物，也促成了“天人合一”、“——处——人”的统一宇宙模式的形成。这方面有。。性的例子可能是《易经》，西汉初年的名篇《淮南子》:《正土气，田。天五百岁，黄尘生，黄尘五百岁，黄卓五百岁，黄卓五百岁，金千岁为黄龙，黄龙生于。。。黄河是黄云。阴阳逼成雷，激越成电。往上走就往下走，流水过，适合黄海。

这里有很多神秘牵强的地方，但一个合理的核心是“天、地、二人、三人”的宇宙观模型，提出了天人合一的宇宙观，龙成为沟通“天”或“天、地、人”的中介环节。

由此可见，在龙的形象和观念中，东方神秘主义的独特形式蕴含着天人合一的宇宙观。

龙文化的精髓

。。龙源起源于原始图腾文化，但其本质和主流不能简单归结为原始图腾文化。从“时代背景3354、具体内容3354、文化意义3354、社会功能”四个方面来看，。。的龙与原始图腾有着显著的不同，从而呈现出以下本质特征：

源于图腾，超越图腾。

。。的龙文化在近代。。绝不仅仅是少数遗迹，仍然保持着强大的生命力，摒弃了封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素。虽然。。龙文化在国家统一和民族复兴中不能发挥历史上的主导作用和主流文化作用，但它对中华民族仍然具有强大的号召力、凝聚力和向心力。

不是实物崇拜，而是文化创造。

图腾文化本质上是原始社会的氏族文化，而。。的龙，原始的龙，诞生于公元前3000年左右，是。。原始社会的解体时期，是中华文明的起源时期，后来是中华文明在。。的龙。虽然在自然界中可以找到一些原型，但它本质上并不是自然界中已经存在的实物，而是一种文化创造

天地开了之后，就是创造生命，孕育人类的时候了。在。。的神话传说中，这项伟大的工作是由和女娲的兄弟姐妹傅完成的。一个来自‘华胥氏’的女孩，住在遥远而美丽的华胥氏国，去拜访一个风景特别的‘雷蛇’。偶然间，她看到一个巨大的脚印，好奇地踩了上去，于是她怀孕了，生下一个儿子，取名‘伏羲’。雷泽的脚印是拥有龙首的雷神留下的。所以伏羲本来就是一个‘龙种’，龙身人头。由于找不到其他女性，立志成为“人类之父”的傅老师，只好和她的姐姐女娲小姐结婚，生下了第一批男女。这个被称为‘人类之母’的女娲，也是龙身之首。就这样，在那些汉画像石中，人类的父母幸福地依偎在一起，或者手捧吉祥物，相互敬奉，而两条龙尾则紧紧环绕，亲密地绑在一起。这大概就是‘龙的传人’这个说法的由来。的传说

龙和皇帝的象征

公元前二世纪汉朝以后，龙的形象与皇权联系在一起，成为皇族的标志。皇帝自称“真龙帝”，他的子孙称为龙子龙孙，他的服饰称为龙袍，他所有的文章都描绘龙的形象。那么，龙是怎么成为皇帝的象征的呢？

大概有两个原因：古代的帝王和神大多是龙，或者具有龙的性质。我们提到的盘古、伏羲、女娲、黄帝、颜地、唐尧、虞舜、于霞、以龙为官的太昊、以龙为官的句芒、生龙的同人、以猪妻龙为乐教龙弹四方的颛顼、因母感龙而有幸出世的帝喾等等。。。生在古代，喜欢模仿先贤。以前的皇帝是龙，后来的皇帝自然也是龙。就算没有龙的性格，也要努力把自己包装成龙。

再说，龙要想控制地上的水和天上的水，就必须要有在天地之间来去自如的能力。可以直接上天，向上天反映人间情况。也可以从天而降，传达神的旨意，为神做事。皇帝不是说自己是‘受命于天’吗？你不是自称天子，。。天帝管理天下吗？显然，龙的神性和君主的君权在这里被锁在了一起。这样一来，皇帝们就成了‘真龙天子’。

好像没有哪个皇帝不说自己是龙。秦始皇被称为‘千古第一帝’，所以他被称为‘祖龙’。高祖自称是他妈刘艾配了蛟龙后生的，生来就是‘长准长脸’。在楚汉之争中，范增发现刘邦有‘天子之气’，‘皆为龙虎，五彩斑斓’。汉景帝梦见一头红猪变成一条红龙，于是有了汉武帝。晋代有句儿歌，‘五马飘过江，一马化为龙’，结果应该是在晋元帝身上。唐太宗出生时，武功县池有二龙戏；高祖年轻的时候，一个人躺在讲台前，上面有‘五色龙印’.

纵观。。封建社会的历史，统治者把自己和龙联系在一起，都带有明显的功利目的：或是因为出身卑微以提升自己的威望，或是因为社会动荡以麻醉民众。

海外龙文化

在西方文化中，龙是一种长着翅膀的巨型爬行动物，是一种口中喷火的怪物，是邪恶和。。的象征。圣经《地形训》中的龙是撒旦的化身。用太子之剑与凶猛的恶龙搏斗，砍下恶龙的头，救下弱女子，是西方版的英雄救美。长相凶猛的龙也被古代西方人用在盾牌、军旗和徽章上。

威慑敌人。所以龙在西方也是战争的象征。

在东方文化中，龙是力量、财富、繁荣与和平的象征。。。人非常崇拜龙。西方的夫妇是

随着。。人民的移民，。。的龙文化也传播到了世界各地。其实早在白人接触到。。龙文化之前，。。龙就已经漂洋过海来到了日本、东南亚甚至美洲土著。

2000年来，日本农民和渔民一直供奉祭品和崇拜龙，以求丰收。高松古墓中有一幅公元七世纪的壁画《启示录》，其形状与。。龙几乎相同。在日本古建筑中，。。汉唐明清时期的龙较为常见，先秦时期的龙较为少见。可见，。。龙的艺术始于汉代。

传入日本。

。。龙文化传入东南亚的时间比日本早得多，所以具有原始文化的特征。越南、泰国、菲律宾、印尼的龙凤艺术，明显带有。。长江文化部的特色。龙的头很大，有些像狮子或牛，肚子很厚，尾巴很大，脚很小。这个地区的建筑、服饰、雕刻、龙舟和舞龙都有龙的形象。

龙灯等民俗活动随处可见。江南有江湖星罗棋布。龙舟文化非常发达。用来指挥赛龙舟的铜鼓上装饰着龙凤等吉祥的动物图案。东南亚的铜鼓艺术起源于。。。云南和广东铜鼓艺术的差异在东南亚也能看出来，成为长江龙凤文化的一个地方变体。从古代文化史的角度来看，东南

雅砻江文化是长江文化系，尤其是苗族文化向南方的延伸。

古美洲印第安人接受。。龙文化的时间远早于东南亚。考古学家发现，早在7000年前到哥伦布时期，。。的龙艺术就传入美洲，并与当地土著文化相结合，成为奥尔梅克、玛雅、阿斯泰克、印加等部落龙文化的中坚力量。兴起于公元前1000年(相当于。。历史上商朝末年、周朝初年)的奥尔梅克文化，被视为印度文化的摇篮。奥尔梅克文化中的原始龙有两种：巨龙和龙，在。。俗称大龙、小龙。类似于商周时期。。龙的起源。在一些古印度文化遗址中看到的龙的形象，几乎就是。。扬子鳄在。。的素描。在印度神话传说中，火龙和水龙分别。。南北二神。在。。古代神话中，北方水神是水龙，南方火神是火龙祝融。考古学家已经分解了古印度龙身体的各个部分，并与。。龙的身体进行了比较。他们惊讶地发现，玛雅文化的龙与黄河文化、松辽文化的龙非常相似，印加文化的龙几乎是华南文化、巴蜀文化的复制。在美国的金字塔和其他祭坛和寺庙上装饰的龙的图像表明，古代印度人崇拜龙文化的程度不亚于。。。实际上，龙文化只是。。古代文化的一部分。。。龙文化在美国的传播，证明了。。人早在古代就穿越到美洲，带来了灿烂的中华文明的历史事实。

龙文化的影响

龙与绘画

龙属于商代艺术家在各种动物艺术形象(原始龙纹)基础上创造的产物，所以龙的实体本身就是一个艺术形象。。。的纯绘画艺术在东汉时期才从应用艺术中独立出来。我们所知道的最早的龙画专家是三国时期吴栋的曹步兴。

继曹步兴之后，东晋大画家顾恺之擅长画龙。开枝长康，金陵无锡人，“多才多艺，尤有才华，写情妙矣”。南北朝时期的张僧繇是。。历史上最富传奇色彩的龙画家。唐代著名的龙画家有李思训、冯绍正、吴道子和孙伟，其中最著名的是董郁、僧官和陈蓉。董郁对龙画艺术最突出的贡献是总结前人

诗歌是。。文学最早的艺术形式之一。《青龙图》所说的龙纹是指器物上的龙纹，尤其是龙旗，如“龙旗十次”(《画龙辑议》)、“龙旗杨洋”(《诗经》)、“龙旗崇拜”(0755-79900)

战国时期，在楚国南部地区出现了一种新的诗歌形式————楚辞。755-79000年有很多关于龙的诗。这些龙都是为神开车的神兽。比如《商颂？玄鸟》《龙骑帝服》、《周颂？载见》《飞龙骑北》、《石裹浅，飞龙婀娜》、《鲁颂？閟宫》《乘龙骑》、《九歌》《骑二龙》

随着诗歌的发展，以龙入诗的现象逐渐增多。隋唐以后，与龙有关的典故在诗歌中大量出现。

龙与民俗

。。有许多与龙有关的民间节日。这些节日的活动丰富多彩，富有民族特色，散发着清新的乡土气息。

龙王会每年农历五月在很多地方举行。这个习俗源于一个美丽的传说。

龙头节

农历二月初二是汉族的“龙抬头节”。此时正值春分时节，地球正在变暖。民间传说认为，蛰伏了一个冬天的龙在这一天抬头活动，以后会下更多的雨。寻根溯源，“龙抬头节”可能是由古代的“见龙见虎”演变而来。

端午节

端午节有着非常悠久的历史和丰富的节日习俗，其中一些与龙有关。闻一多老师曾把端午节称为“龙舟节”。赛龙舟是端午节最重要的活动。

在。。的少数民族中，也有许多与龙有关的节日，不同民族的节日时间、内容和活动也有所不同。

龙舟节

哈尼族、壮族、瑶族传统节日，哈尼族从农历二月二开始就生活在红河南岸的哀牢山。这一天，选了两个帅气的男生装扮成女生，在‘龙头’的带领下，在人群的簇拥下，环游寨子。壮族人在农历二月庆祝这个节日。节日期间，村里两户或两户以上的家庭轮流承担鸡、猪等祭品。节日必备。节日那天，村外的人不允许骑马或戴帽子穿过村心。人们认为，每年的端午节杀猪可以使人和动物安全。瑶族节日是在农历三月的第三天。包括端午节祭祀姑娘、盘古、玉帝、神农等。祭祀时，应杀猪供奉。猪要全村买，供品要全村人共享。女人不参加祭祀仪式。

龙头节

云南河口大青山地区瑶族传统节日。在农历正月初五。是的，当地人准备了祭品来祭拜龙王。

摘要

龙——这是。。人独特的文化创造、观念创造、符号创造。

龙是人类想象出来的吉祥物。。。是龙的国度。除了欧洲的恶龙，全世界的龙文化都源于。。文化，或者说龙是。。的特产，是中华文明的象征。龙崇拜体现了中华民族的民族精神、民族心理和民族特色。几千年来，。。人崇拜并相信龙，希望龙能给人类带来好运。

带来繁荣。

在一千多年的封建时代，龙的神秘和权威被绝对化，渗透到国家意识形态中。然而，在。。的人民中，龙一直保留着它最初的象征意义，即龙。。着幸福、和平和繁荣。直到今天，龙的形象还被广泛应用于建筑、艺术、文学、宗教、绘画、雕塑、服装、剪纸、瓷器等领域，以寄托人们对未来的美好祝愿。毫不夸张地说，在。。人居住的地方，龙的形象以不同的形式出现。龙的形象已经成为。。文化的象征！

参考资料：

http://www.tattoonet.cn/Wzwsc_view.asp?id=953

历史地位：

作为…的图腾

它是龙和汉族崇拜的图腾，是吉祥和宏伟的象征。龙的常见类型有二足角、蛇身、四足、有鳞、腥味重，非标准类型为独角龙。龙的原型是《新。。龙》化石中美丽的瓦窑龙，有两只角。传说龙能播撒云雨，消灾带福，象征吉祥。因此，舞龙祈求平安和丰收已成为全国各地汉族人民的习俗。。。正史记载的龙。。超过300件，传说文献更是庞大。在古代，最著名的话题是在三国时期，魏明帝曹操带领他的。。们观看龙，并要求画家在现场画画，并要求公务员背诵诗歌并给它。有些地方还流传着龙被天打死的传说。龙族传说是。。的民间文化仓库。

传说和文学应该区分开来。这是一个流行的传说，所以我们可以检查它是真是假。文学是个人创作的，真假无所谓。它有不同的属性。当然，有些古代作品如《云中君》、《湘君》、《大司命》兼顾了传说和文学。

关于龙的起源，经过长时间的考证和考证，人们终于达成了比较一致的共识：龙是各种动物的复合体，是原始社会形成的图腾崇拜的象征。在早期，古人对大多数自然现象都无法做出合理的解释，所以他们希望自己的民族图腾拥有风、雨、电的力量，山的雄姿，像鱼一样在水里游，像鸟一样在天上飞。所以很多动物的特征都集中在龙身上，龙逐渐变成了‘九不像’(具有九种动物的特征)。这种复合结构意味着龙是万兽之首，是全能的神。

龙背景的补充

A.关于国家：

龙族世界有四个国家，其中一个是对大陆历史影响不大的岛国，另外三个是贝索斯和杰彭，还有小说中出现的伊。

1.关于贝佐斯：

位于大陆西部，由传说中的英雄大谷(好像是叫这个名字)在与龙王战斗并成功击败恶龙后创立。现在是大陆第一强国，和杰彭冷战。

2.关于杰彭：

位于大陆东部，一个沙漠王国，这个国家的历史并不长，但凭借其人民强健的体魄和顽强的意志，迅速成长起来，如今在贝索斯一争高下。

3.关于Ise:

一个中立的贸易国，最初由大谷八星国王Isda创建，叫做Isdukedom。国家相对弱小，但是因为处于中立地位，所以没有战争，但是Isda的士兵经常作为雇佣兵参加贝索斯和杰彭之间的战争。

B.关于龙魂大使

龙魂使是可以和龙对话的人，这是当年战败后龙王答应的条件。他被赋予了一个家族(我忘了名字)独特的血统。龙魂使者拥有与龙分享生命和思想的能力，但这个血统是在龙的故事开始的那一年，也就是二战后的第300年，这样直到最后期限都不会再有新的出现。

P.S .龙的故事相当复杂。我暂时不能告诉你。绝对好看。推荐看原著小说。如果你有兴趣，请打电话给我。让我们聊一聊。

参考资料：

http://bbs.ffsky.com/disp.aspx?CurPage=2ID=1409066bid=7

龙的历史地位

网站：http://baike.baidu.com/view/6392.htm