石器时代的瓦罐，石器时代的瓦罐叫什么？
:图中
有网友提问：石器时代的瓦罐，今天小编来回答一下
。一般的衣服。应该是旧石器时代的。
如果你对答案不满意，不妨看小编为你推送的这篇文章
《山海经》岳：《福建在海》。漫长的海岸线和山地，让福建看起来像一个“开放的山海经典”。
为了获得海上优势，几千年甚至几万年前，福建先民就开始出海，他们躁动不安的民族性格促使他们穿越。。省海峡，驶向无边无际的太平洋。
著名考古学家苏指出，中华文明的起源“不像蜡烛，而像满天的星星”，意思是从新石器时代的。。到夏商时期，有许多风格各异的文明散落在四面八方，就像“满天的星星”一样。最终多种文明交流碰撞融合，相互促进，取长补短，兼收并蓄，形成了“多元一体”的中华文明。
在“星空”中，如果说以农耕为特征的中原文明最耀眼，那么福建文明就是一颗耀眼的“蓝星”:自然环境和资源禀赋造就的“海洋人格”是福建文明的最大特征之一。
千百年来，沧桑巨变，福建人追随大海的脚步，搏击风浪，看潮起潮落。他们是。。的“海上马车夫”，是。。的“天下人”。他们穿越古代，现代，现代，走遍世界。
回首往事，时光如水，唯有潮起潮落不变，一如世人的追求不变。远赴南海，闯荡世界，爱拼才会赢的性格也成为铭刻在闽人基因里的古老记忆。
平潭壳丘头遗址群：向海迁徙的第一块踏板
面包是生命的支柱。在古代，福建先民吃的东西可以反映当时人们的生活状况和文化面貌。与内陆地区相比，福建沿海地区新石器时代经济形态的最大特点是“靠海吃海”。靠近太平洋，适应海洋，从海洋中获取食物，是福建沿海史前文化的最大特点之一。
但由于文字记载的缺失，这些历史故事大多湮没在时间的长河中。随着现代考古学的出现和发展，这些失落的古代史被重新发现。今天，从太平洋的角度看福建，我们将看到一部更加壮丽的古代历史。——福建第一大岛、。。第五大岛平潭岛，为我们打开了一扇“穿越之门”，带领我们走进了历史的深处。
1958年全国文物普查时，考古人员在平潭县平原镇南龙村发现了贝丘遗址。由于种种原因，此后一直没有正式发掘保护。1985年，福建省博物馆派出考古队进行了第一次大规模的考古发掘，收获颇丰。共清理出21个贝壳堆积坑和一座墓葬，出土石器、骨器、贝壳、陶器等遗物200余件。碳十四测年结果显示，克丘头遗址距今约6500年。
贝丘遗址是典型的贝丘。主文化层80%以上的沉积物是贝壳。居民采集食用的贝类多达19种，其中大部分是蛤蜊。可想而知，6500多年前，贝壳山头就在山麓和海湾之间的平台上，地势平坦，阳光充足。这里为贝丘头先民的生产生活提供了丰富的自然资源，并成为沿海的聚居地。
福建省博物馆研究员、平潭国际南岛语研究院。。范告诉记者，克丘头遗址是福建沿海发现的最早的新石器时代贝丘，也是海峡西岸发现的最早的新石器时代遗址之一。
现场还发现了以梯形平面的小石器为。。的地面石器，以及少量有孔石器。“别以为磨石头简单，那时候就是‘高科技’了。”范说，在外力的帮助下，史前人类使工具变得更加精良，使用也越来越广泛，帮助他们取得了许多前所未有的成就。土丘中出土的石矛一般都比较小，有的只有3.5厘米长，很难作为单一的农具使用。他们应该
在人类社会历史上，陶器的发明也具有划时代的意义。通过化学变化将一种物质变成另一种物质是人类的第一次创造性活动，是新石器时代开始的重要标志之一。
丘头出土的陶器主要是以陶罐为。。的家用器皿。虽然这些陶器的烧制温度不均匀，但装饰图案种类繁多，包括波浪纹、扇贝纹、印章纹、平行条纹、钉纹、绳纹、抛光黑陶和红陶等。颜色以灰色、黑色、灰黄色、红色、棕色为主。从它的独创性可以看出，柯丘头的先民们有闲暇时间和剩余劳动力去摆弄泥土，装点海滨的日常生活。
“更重要的是，通过这些图案和形状的比较，我们发现贝丘头文化与。。省的大古坑文化有许多相似之处。”范告诉记者，上世纪60年代，。。大义坑遗址被发掘。丘头、大义坑出土的陶器主要以粗绳纹、陶尾带砂为特征，多印有类似波浪纹、扇形纹、钉纹、刻纹等。反映了当时两岸先民对大海的热爱和崇拜，也说明他们处于一个文化圈。
柯丘头文化不是孤立存在的。除了平潭祠堂后遗址、闽侯坛石山遗址下层文化、闽侯溪头遗址下层文化之外，南至漳州、金门，东至。。省，都有类似柯丘头文化的文化类型或遗址，其影响甚至覆盖了更远的越南所在的中南半岛。
夏威夷大学人类学系教授、考古学家巴里罗莱特(Barry Rolett)说：“通过对平潭柯丘头文化遗址、龟山遗址和东花丘遗址的考察，得出结论：平潭很可能是波利尼西亚南岛语族迁徙的第一个踏板。这里发掘的几处考古遗址，以及出土的文物，都显示了平潭与太平洋诸岛的联系。”
闽侯昙石山遗址：福建海洋文化从这里开始
从平潭出发，沿着海岸线到闽江口，再回到闽江，大概60公里就到了现在的闽侯县。河上有一座不起眼的小山丘，谭石山，3354，海拔只有26米。然而，就是这样一座普通的小山，却因为1954年的一次意外发现，改写了福建的历史。
1954年1月7日，炭石山所在的谭石村村民在修筑岷江防洪大坝时，挖出了许多古老而奇特的陶罐、石器、骨器和厚壳。当时村里把“宝藏”挖了出来，四处传播。
据专家初步判断，这是一件新石器时代晚期的重要文物。一个史前文化遗址被重新发现。
从1954年到2009年，考古学家进行了10次正式的考古发掘，面积超过2000平方米。根据考古成果，专家推断，在5000多年前，这个地方应该有不同的面貌：当时的海岸线可能在今天的谭石山，闽江入海处，先民靠水为生。现在福州城应该到处都有水了。这可能是昙石山原名昙石山的原因之一。3354在福州方言中，“潭”的意思是“海边的礁石”。
“檀石山是典型的贝丘。可以说‘福建海洋文化从这里开始’。”谭石山遗址博物馆馆长董平研究员认为，谭石山。。了福建独特的海洋文化。在新石器时代，人与自然的关系发生了很大的变化，从单纯的自然寄生虫变成了自然改造者，人类开始减少对自然的依赖。在这个时期，昙石山的先民也创造了海洋文化特色。
陶罐是谭石山文化最典型、出土最多的陶器，是海洋文化特色的重要例证，是福建五千年饮食文化的基因载体。1996年底，考古人员在昙石山遗址同一墓葬中，清理出大大小小18件陶罐，数量极为罕见。纵观这些陶罐，很多底部都有火的痕迹，推测应该是炊具的一种。但18个陶罐出自同一座墓，显然超出了实际使用的范围。为什么？
董平分析，一方面，从不同墓葬出土的随葬品数量来看，这一时期的昙石山人社会呈现出贫富分化、等级森严的特点。另一方面也可以看出，几千年前处于江海交汇处的潭柘山先民已经开始讲究“山珍海味”，将新鲜的河鲜和海鲜分开烹饪，并细化了食物的烹饪方法。人间烟火味，最抚慰普通人的心。这和古代和现代没什么区别。
谭石山遗址发掘后，考古人员在谭石山周边发现并发掘了类似遗址，如青铜时代的庄边山、白沙溪头遗址、黄土仑遗址等，均位于岷江下游，出土了许多印花陶器。
1963年，我国著名考古学家曾、殷建议将“陶器几何图案文化”更名为“昙石山文化”。这种陶器几何图案的文化起源于。。东南沿海地区，以福建、广东和浙江南部为中心。“炭石山文化”也因此成为我国东南沿海地区最早确认、最具。。性的新石器时代晚期文化，也是新。。成立后福建省最早确立的考古文化。随着研究的深入，专家得出结论，炭石山遗址距今约5000 ~ 4300年。
昙石山文化价值突出。董平认为，谭石除了具有海洋文化的特征外，还有另一大价值，这是中华文明多元起源论的有力证明。5000年前，在中原各种文明令人眼花缭乱的同时，福建先民也在昙石山地区创造了具有福建地域特色的文化类型。石器、骨器、角器、牙器、陶器等。大量出现，这是很好的物证。
2021年10月，在。。现代考古学诞生一百周年之际，由国家文物局指导，。。考古学会、。。文物报社组织开展了“百年百大考古发现”评选推介活动，炭石山遗址入选“百年百大考古发现”名单，这是福建省唯一入选的项目。
在昙石山，一种造型独特的陶器“塔壶”，如“喇嘛塔”、“折腹壶”等，在目前。。考古发现中独树一帜。出土时位于墓主人的头上。专家认为，它应该是与当时人们的宗教信仰和灵魂观念有关的“神器”。墓主人不是部落的普通成员，而是牧师或部落首领。重视祭祀，意味着昙石山文化推进到了一个新的阶段。
群山背靠大海，海潮给檀石山人带来了丰富的海产品，农业文明也在此时开始在檀石山悄然萌芽。在昙石山遗址博物馆里，一把海贝铲看似不起眼，却反映出当时的昙石山人可能已经开始从刀耕火种过渡到农耕生活。
学者们在分析了昙石山遗址出土的人骨和兽骨的骨胶原和骨磷灰石的同位素比值后，推测海产和大米等碳水化合物是昙石山人饮食的重要组成部分。
炭石山人是否最终掌握了养殖技术还有待考证，但可以肯定的是，由于海边风浪大，很难捕鱼和种植。昙石山人开垦山海，拥抱风浪，一次次与自然搏斗，相互创造，形成了独特瑰丽的地域文明，在漫长的交流融合中为中华文明注入了海洋文化元素。
远离故人，仰望同一片星空。一个山脊和土堆，一把石斧，一个骨簪.接上一根长长的历史脐带，留在我们的记忆里。
跨海而来的石锛：书写万年“海峡故事”
闽南先民和柯丘头、檀石山的先民一样，与海同生，过着农牧渔的生活，凭借骨子里豪迈的个性，跨过。。省海峡，谱写了一段史前“海峡故事”。
在福建最南端的东山岛，当地渔民出海时经常打捞一些动物化石。渔民尊重
海底资料显示，。。省海峡内存在一个由若干浅滩组成的隆起，从福建东山岛向东向南延伸，穿过。。省海峡至澎湖列岛，最后与台南相连。这里曾经是连接两岸的“桥梁”，被人类学家称为“东山陆桥”。研究表明，在冰河时期，“东山大陆桥”至少7次浮出海面，使。。省与大陆合二为一。大约一万年前，冰河时期结束，海平面上升，覆盖陆地，形成。。省海峡。“东山大陆桥”大约在8500年前被淹没在海底。
范说，澎湖和。。省岛发现的史前动物化石，与东山发现的“海兄弟”属于同一动物群落，说明闽台自古就有联系，这些哺乳动物应该是通过“东山大陆桥”迁徙交流的。因此推测祖先在一万年前就可以通过东山大陆桥在两岸间自由往来。
过去有一千多年了。闽台交流并没有因为“东山陆桥”沉入海底而中断，东山泰山等遗址的发现和发掘就是明证。
1986年，为了盖房子，东山县陈诚镇大毛山脚下的大毛村的一些村民需要就地取材，用贝壳烧贝壳灰。他们惊讶地发现山坡上的土层下埋着厚厚的贝壳。村民的无意挖掘引起了世人的关注。
2002年至2003年，福建省博物馆等机构进行了两次正式发掘。碳十四测年结果显示，大茅山遗址距今4800年至4300年，相当于昙石山文化时代。
引人注目的是太姥山出土的一批石矛。经过成分分析，这些石头的原料大多来自澎湖列岛。由此可以推断，当时的先民是能够扬帆出海，往返于。。海峡两岸，获取生活资源的。“从考古收获来看，我们可能低估了祖先的造船和航海能力。”范对说道。
参与泰山考古发掘的时任美国丹佛美术馆亚洲部主任焦天龙教授说：“以往研究者在讨论海峡两岸考古文化交流时，大多侧重于从大陆到。。省的交流与传播，很少有人涉及。。省或澎湖对大陆的影响。现实是，任何长期的文化交流都不可能是单向的。只有双向的文化交流、商品交换和人群流动，才能解释。。省海峡两岸在新石器时代数千年的文化相似性。”
这种交流和融合，就像走亲访友一样，在厦大人类博物馆里依然看得见摸得着。
厦门大学文化与文化管理中心主任石告诉记者，厦门大学人文博物馆是在我国人类学民族学奠基人、厦门大学第一届毕业生林的倡导和捐赠下，于1952年创建的。它是新。。第一个专业博物馆。经过多年的发展，它已成为。。大陆博物馆中收藏。。省少数民族和南洋各国文物最多的博物馆。
厦门大学人文博物馆展出林收藏的十余件。。省石矛和石斧。其中大部分是他在20世纪20年代和30年代两次访问。。省时收集的，他在那里对少数民族进行了调查和研究。当时。。省被日本占领，林化名林，假扮成商人。调查遇到了很多困难，除了道路难行，交通不便，日本。。也跟着去了。他独自进行了近两个月的田野调查，并前往台北贝丘做考古调查，取得大量文物和资料带回大陆。
如今，这些用林的袋子包得严严实实、漂洋过海运来的石筏和石斧，静静地躺在那里
南岛语族是指讲南岛语族的民族，是目前世界上唯一主要分布在岛屿上的大语系，共有1000 ~ 1200种语言。其分布区域东起太平洋东部的复活节岛，西至印度洋的马达加斯加，北至。。的夏威夷和。。省，南至新西兰，总人口约4亿。
这些看似毫不相干的人，相隔万里，却在语言和文化上表现出难以想象的相似性。那么，这个海洋群体的发源地在哪里呢？是怎么传播的？你是如何到达太平洋深处的？
20世纪60年代，。。省大吉坑遗址发掘后，人们发现它从生产工具、家庭用具到风俗习惯，在性质上都与太平洋周边的遗址相似。1987年，。。著名考古学家张广智指出，大义坑文化是。。省少数民族文化的基础，是。。省“南岛语族”的祖先文化。原“南岛语族”的起源可能是大陆东南沿海。
近年来，平潭柯丘头遗址群的考古发掘和学术研究提供了一个观察视角。根据焦天龙教授的研究，大基坑文化的特征与同时期福建、广东沿海地区的新石器文化非常相似，表明。。省的这种史前文化应该是在大陆东南沿海不断影响下产生的，大陆向。。省的移民可能是最重要的因素。
2010年11月，一群独特的“太平洋客人”来到福建。当年7月，6名讲南岛语者(来自法属波利尼西亚)的后裔登上古董独木舟，从南太平洋的塔希提岛出发。借助占星术、季风和洋流，他们一路向北，途经库克群岛、巴布亚新几内亚、菲律宾等地。航行16000海里后，到达平潭柯丘头遗址和闽侯炭石山遗址。
这是沧海一粟般的漫长漂流，也证明了从。。乘独木舟漂流到南太平洋诸岛的可能性。法属波利尼西亚独木舟协会。。凯达布说，“虽然我们的宗教信仰来自欧洲，但从人类学上讲，我们的根在。。，这是一个历史过程。”
可喜的是，近年来，随着语言学、分子人类学等学科的快速发展，一些学者利用DNA测序和分析技术研究并推出了一批重要成果，为进一步研究南岛语族的起源和传播提供了学术支持。
厦门大学历史系董建辉教授告诉记者，根据历史语言学的最新研究成果，今天的闽语(闽南语、福州话等)中有相当数量的南岛语族词。)，虽然经过2000多年的发展，南岛语族因素并未消失(如在福州话、南岛话中，“脚”读作“Ka”)，许多南岛语族词被融入闽方言作为其”。
科学技术全面开辟了以往考古研究无法覆盖的领域，大大提高了其科学性和准确性。
2020年5月，。。科学院古脊椎动物与古人类研究所傅团队在《Science》在线发表论文《Ancient DNA indicates human population shifts and admixture in northern and southern China》 (《古基因组揭示。。南北方人群的迁徙与混合》)，首次通过了。。南北方人群的古基因组研究。从遗传学的角度，揭开了。。和东亚古代人的遗传特征、基因交流、迁徙和融合等一些奥秘，呈现了。。史前人的遗传和进化历史。
傅的团队成功地从福建漳平淇河洞、闽侯坛石山和溪头遗址的史前人骨中提取了DNA，并与南亚和太平洋岛屿的古人DNA进行了比较。研究结果进一步证明，广泛分布于太平洋诸岛的南岛语族与。。早期南部沿海地区的人有直接亲缘关系，可以追溯到8400年前。
2021年2月22日，厦门大学人类学研究所所长王传超教授和来自全球43个单位的85位合著者在《Nature》上发表了论文《Genomic Insights into the Formation of Human Populations in East Asia》 (《基因组学解析东亚人群形成历史》)，对t
在这篇论文中，王传超团队在国际上首次发表了。。省古代人的基因组测序数据，涵盖了。。省从新石器时代到铁器时代的汉本和关公两个遗址。研究小组对这两个地点的46个个体的DNA进行了测序，并与mainland China现代壮族和侗族人、。。省和东南亚的南岛语族人以及mainland China 6000年至8000年前的古人的DNA进行了比较。结果表明，。。省2000年至3000年前的古代人与福建及其周边地区的古代人以及现代壮族、侗族的亲缘关系最近。
王传超告诉记者，这是首次使用。。省岛的古基因组作为事实支持，直接证明了。。省少数民族所属的南岛语族起源于。。大陆东南沿海，也从基因层面驳斥了“独派分子”鼓吹的。。省少数民族与大陆无关的所谓“南话”。“这是最直接最有力的证据，就像我们做亲子鉴定一样。”
虽然肉身已逝，但骨骼抵抗时间腐朽的力量却出现在今天的人们面前，揭开了隐藏千年的秘密。
近年来，随着语言学、考古学和遗传学证据的跨学科融合，“南岛语族如何起源和传播”这一话题被讨论和回答的越来越多，如何更科学地回答这一话题，学者们的探索和考证仍在继续和深入。也许在不久的将来，我们可能会再次被新的发现震惊。
一万年是一片海，人类像尘埃一样存在。我们吃饭，生活，繁衍，不断进化，我们也在无常中追求永恒而灿烂的人生。沿着时间的长河逆流而上，我们看到了“你”，也遇见了“我们自己”。(记者段赵晋飞林伟)
来源：福州新闻网
关于石器时代的瓦罐更多网友观点如下
鼎最早出现在新石器时代。它是用陶器做的，都是三脚架。它是一种烹饪用具。因为在发掘中常常伴随着动物骨骼的发现，它最初是用来煮肉的。三足双耳青铜鼎最早发现于二里头文化，即所谓的夏朝遗址，但体积较小。四足鼎出现于商代中期，形制较大。商代晚期，鼎已不再使用炊具，成为权力和地位的象征。
这不叫丁。顶多是个罐子或者锅。肯定不是先秦时期的东西。它看起来像是寺庙里的东西。可能是南北朝的东西。
是南北朝时期的。
三脚架
丁是。。青铜文化的。。。在古代，鼎被视为立国的重型武器，是国家和权力的象征。直到现在，。。的人们仍然有一种鼎崇拜的意识。
“丁”字还被赋予了“显赫”、“尊贵”、“隆重”等引申含义，如：信守诺言、声名显赫、如日中天、鼎力相助等等。又是丁
记录成就的仪式装置。在周朝，国王和王公大臣在重大庆典或接受奖励时铸造三脚架，以显示他们的成就和记录盛况。
丁被赋予了神圣的色彩，这源于九鼎的传说。鼎原本是古代的炊具，相当于现在的锅，用来炖鱼、盛鱼。在许慎
"鼎，三条腿，两个耳朵，也是五味之宝。"文洁子说。有三足圆鼎和四足方鼎。最早的鼎是陶土制成的陶鼎，后来又重新使用。
用青铜铸造的青铜鼎。传说于霞曾集九牧之金铸九鼎于景山下象征九州，并在上面刻上妖魔鬼怪的图形，以警醒人们，防不胜防
受伤了。自九鼎传说产生以来，鼎已经从一种普通的炊具发展成为一种全国性的秤砣用具。从商朝到周朝，建立一个首都或王朝被称为“丁琪媛”。米国泽鼎
迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁博(b)京，商都；商朝灭亡后，周朝兴和九鼎迁至周朝都城北京。
在…里
丁中原，权力是天赐的。对丁体重的不当质疑。当获得爵位时，他想取代周朝，结果，他受到了国王使者的严厉斥责。
后来篡位的企图就叫“胜”。
它是丁文明的见证，也是文化的载体。根据朱钰九鼎的传说，可以推断。。在4000多年前就有了青铜冶炼和铸造技术；从
出土的商代青铜鼎确凿地证明了。。的商代是一个高度发达的青铜时代。。。历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎是商代晚期的清朝。
青铜鼎，长方形四足，高133厘米，重835公斤。这是现存最大的商朝青铜器。鼎腹有“武”二字，为商王祭祀其母武所铸。
制造。清代出土的大、大、毛和都是西周时期著名的青铜器。鼎等青铜器上的铭文记载了商周时期的法律法规。
以及封号、祭祀、征伐等史实的制度。而且，西周的篆书流传后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此而多
价值非凡，成为比其他青铜器更重要的历史文物。美学家李泽厚认为，。。青铜器以“独鼎三三三五四鼎”为。。
它是。。青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品，其体系厚重而坚实，纹饰狰狞而神秘，雕刻深邃而突出。
现代汉字中的“丁”字虽历经甲骨文、金文、篆书、隶书等多种变化，但仍保留着“丁”字的风格和形体特征。丁：一般为圆腹、立耳、三条腿，少数为方形、四条腿，耳朵可穿杠或钩。鼎原是人类发明的一种炊具，用来煮肉。目前见到的最早实物是新石器时代遗址河北安次山出土的陶制碗形鼎和盆形鼎，时间在公元前5000年或公元前6000年。社稷成为最重要的礼器，不同的鼎有不同的用途，从而形成了使用鼎的体系。鼎有三种：一是铁锅鼎，是用来煮动物、鱼、蜡的大鼎。著名的慕斯武定是永定的。。。第二种鼎是食鼎，称为正鼎，也有学者称之为丁晟。它的主要功能是将煮好的肉放在锅里。第三种鼎是羞鼎，也叫陪鼎。它是由动物和野兽的肉制成的。铁锅里的肉和正鼎里的肉都是无味的，吃的时候要把酱料和羞鼎里的羞拌在一起。尺子的位置越高，三脚架的标准就越高。就鼎的形制而言，商代晚期和周初大致相似。西周晚期至春秋时期，多为圆底、圆耳、圆蹄。金开创了青铜器的新风格。春秋晚期鼎型的多样化。战国中期以后，素面带耳鼎一直广泛使用到秦汉时期。
事物和人物几乎融为一体，都有丰富的文化内涵。
这个回答被网友采纳了。
汉代，但你确定这是鼎吗？