新石器时代的东西方交流与文化发展
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有网友提问：新石器时代东西方交流，今天小编来回答一下
1.纽约州北部的易洛魁人住在用树皮和木头搭建的能容纳十多户人家的大房子里，被称为“长屋人”。
在中东，房子的墙是用土坯做的。
3.在欧洲的房子里，使用劈开的树苗，在上面涂上粘土和牲畜粪便，盖上茅草屋顶。房间。。生了一堆火，用来照明和取暖。
从《全球通史：从史前到21世纪》
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中新社北京10月26日电。问题：在同一片星空下，东西方如何交流对话？
3354访。。科学院自然科学史研究所研究员李良
作者许婧杜燕
自古以来，神秘瑰丽的浩瀚星空吸引了地球上不同人类文明的目光。“逐梦银河”既是普通人的浪漫情怀，也是千百年来人们的职业追求。“历法如日月星辰，敬人”，人们对星空的观测活动与生产生活息息相关，从而诞生了一批伟大的发明，推动了科学技术的发展。
。。科学院自然科学史研究所研究员李良近日接受中新社“东西问”专访，追溯人类如何一步步从仰望星空走向太空，讲述东西方如何围绕同一片星空展开交流对话，阐释千百年来“仰望星空”对科学进步和文明发展的推动作用，以及人类为什么会继续探索无边无际的宇宙之旅。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：人类为什么要观测星空？从什么时候开始进行天象记录？
李亮：人类仰望星空的历史很早，可以追溯到几千年甚至几万年前。天文观测可以说是源于人类的一些基本问题，比如“我们是谁”、“我们从哪里来”。
考古证据表明，。。古代人的天文观测活动至少可以追溯到新石器时代。上世纪70年代，河南郑州大河村出土了一批新石器时代彩陶，上面绘有日月星辰，距今约4000年至6000年。山西陶寺观象台遗址的发现，证实了。。至少在4000年前就有官方天文台，是目前考古发现的世界上最早的天文台之一。
天文学家在北京古观象台拍摄日偏食。苏丹照片
从现有的考古和历史资料可以看出，从公元前8世纪开始，人类就有了系统的天文记录。
灿烂的星空一直吸引着地球上不同人类文明的目光，但只有古巴比伦、古代。。以及中世纪以后的欧洲和阿拉伯文明留下了丰富的天文记录。尤其是巴比伦衰落后，公元前50年至公元800年间，。。几乎成为唯一一个长期坚持不懈地观测和记录天象的国家，而这一时期留存下来的天文记录大多来自。。。
天文学有许多应用价值，是一门非常有用的科学。从现代的角度来看，古代天文学的精确性和复杂性远远超过了其他古代自然科学。
中新社记者：为什么同一片星空，会形成东西方不同的星座？星图又何以称为“当时世间百态的缩影”？
李亮：千百年来，不同地域的人们仰望着同一片星空，却对星空有着各自的理解和解释。
几乎每个古代文明都有自己的星座系统。我们今天仍在使用的现代星座系统起源于5000年前的美索不达米亚。当时，苏美尔人已经掌握了如何利用星星来区分时间和季节。渐渐地，为了记忆的方便，他们把不同的星星连接起来，想象成熟悉的图案，这就是星座的由来。后来，这里的星座观测进一步发展，传到了古希腊、古埃及等周边地区，影响了周边的文明。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密在前人的基础上总结出48个星座，这是现代星座体系的基本雏形。可以说，西方传统占星术是在多种文明长期相互交流融合的基础上产生的，是早期农牧文明和航海文明的智慧结晶。
江苏省无锡市无人驾驶飞行器
四大文明古国中，只有中华文明延续至今。。。古代对天空的划分和命名有自己的理论体系，星座通常被称为“星官”。最迟在战国时期，由北极星和北斗七星，以及黄红带中的二十八星宿组成的恒星系统已经成型。三国太史公时期使陈卓进一步确定了283星、1464星的星官制度，成为。。古代星官制度的标准。明末清初，人们又加上了一些从西方翻译过来的星座，最后形成了300个左右的星官。
与西方传统的以神话传说为主的星座不同，。。古代的星官制度可以说是社会文化在天上的反映，有着独特的文化内涵。张衡在描写东汉时期的古代星官时认为：“野中象官在朝，人物如物，故备之。”所以。。的星星大多以物体、官名、人事命名，天空成为古代世界、社会制度、文化习俗各方面的缩影。
古人为了利用和传播星座，把它画在不同的材料上，逐渐形成了后来的星图。星图不仅是人们认识和记录星空的一种方式，也是研究和学习天文学的重要工具。它蕴含着人类无穷的智慧和想象力，是人类探索宇宙的一个缩影。
星图在。。古代也被称为天文图。。。古代星图种类繁多，绘制精美。它们是科学文明的重要成果，在世界历史上是罕见的。
内蒙古呼和浩特市五塔寺蒙古族石刻天文图。刘文华摄
中新社记者：作为科学的重要部分，中外天文学在发展过程中是否相互交流、相互借鉴？
李亮：天文学自古以来就是一门非常重要的学科。在。。古代，天文、数学、农业、医学四大科学中，天文学担负着“观日月星辰，尊民时”的重任，与生产生活息息相关。
天文历法在。。古代。。制度中占有重要地位，甚至长期被奉为官方的“正统”学问。于是，负责观测天象、编制历法的官方机构出现了。这种运作方式对。。天文学的发展起到了积极的推动作用，使。。成为众多文明古国中天文观测活动从未中断过的国家，留下了丰富的天文遗产。
《。。科学技术史》年，英国科学史家李约瑟引用《科学史导论》作者萨顿和其他科学史家的话说，“从中世纪到14世纪末，除了。。的星图，没有其他星图。”
。。古代的星图流传到日本和朝鲜半岛，构建了整个东亚共享的独特的恒星系统，也是古代科学与文化的重要纽带之一。此外，。。唐代的《宣明历》在日本使用了823年，是历史上最长寿的历法之一。朝鲜世宗时期(1418-1450年)官方历法《七政算内篇》，是在我国元代《授时历》和明代《大统历》的基础上编制的。
可以说，在“同书”的历史社会背景下，古代。。发展出了不同于西方的“东方天文学体系”，并在东亚等地区形成了强烈的文化认同。同时，东方文明之间的天文学交流和沟通也进一步促进了东方天文学传统的形成和发展。
游客在云南省楚雄市十月阳历文化园了解彝族“十月阳历”。易的《十月太阳历》以“十杆影测法”为灵感，结合传统的。。标准图和地平日晷系统，形象生动地展示了太阳周日和每年的视运动。侯宇摄
文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。在天文学的发展中，。。做出了自己持续的输出和特殊的贡献，并始终以宽广的胸怀吸收各种优秀的外国科学文化。在。。历史上，天文知识曾多次从境外传入，其中规模较大的有三次。梁启超在《。。近三百年学术史》年指出：“数学在。。发展已久，但总是受外界影响而有所进步。第一次是唐朝的婆罗门法，第二次是元朝的回回法，第三次是明清之际耶稣会士通过的西法。”
中新社记者：古代。。天象记录在当今发挥了怎样的作用？天文学的发展对人类社会的发展有何影响？
李亮：古代。。在天文观测方面取得了辉煌的成就，积累了大量的天文资料。李约瑟曾评论说：“。。人的天文记录表明，。。人是阿拉伯人之前世界上最持久、最精确的天文观测者”，“现代天文学家曾多次求助于。。的这些天文记录，以获得有价值的结果。”
现代天文学的研究对象中，很多都是关于天体和宇宙演化的，涉及的时间范围极其漫长。我们积累的珍贵史料非常有价值。比如。。古代的日食月食记录就有上千种，对于研究地球自转速度的变化很有价值。比如。。古代对彗星、新星、超新星、太阳黑子的记录，发挥了不可替代的作用。20世纪50年代，。。科学史上的开创者之一的西出版了《古新星新表》，充分利用古代。。在完整、连续、准确的天文观测资料方面的巨大优势，考证了。。历史上新星和超新星爆发的记录，为。。天文学史、科学史乃至。。人赢得了声誉。
天文学是古代和现代科学发展的先锋。人类对星空的无数次探询，不仅推动了天文学的发展，也促进了科技和文明的发展。
五百米口径球面射电望远镜FAST，世界上最大的单口径射电望远镜，位于贵州省平塘县大窝凼。曲宏伦摄
近年来，我国天文学出现了一批新成果：“郭守敬望远镜”有助于揭示更多关于银河系的奥秘，“五百米口径球面射电望远镜(FAST)”在中性氢宇宙研究、脉冲星搜索和物理研究中发挥着重要作用。目前正在推进。。巡天空间望远镜、太极工程、平方公里阵列射电望远镜。
从前“我向西王母求长生不老药，姮娥偷去飞月”。现在，月球已经成为。。航天领域的重要探测目标，浪漫的名字——“嫦娥工程”；有一次，屈原用《天问》中的一系列问题，对整个宇宙的起源进行了追问和思考。现在，“田文一号”探测器和“祝融”号火星车正在为更深入地了解火星提供重要的科学依据；有一次，“夸父不自量力，要追太阳”。现在，。。用于太阳探测的综合专用卫星“夸父一号”已经发射，探索太阳的旅程已经开始。
上述成果表明，我国在天文、航天等领域的一些重要发展已达到国际先进或领先水平。
宇宙中还有许多未解之谜等待探索。在遥远的地方，人类文明的开拓者。。着人类文明的求知欲，一路走来。未来，。。和世界其他国家将面对同样的星辰大海，通过几代人的共同努力，追溯人类乃至宇宙的起源。(完)
受访者简介：
李良，中科院自然科学史研究所研究员。照片由受访者提供
李良，。。科学院自然科学史研究所研究员，。。古代科技史研究室副主任。《天文学史英文期刊》和《。。期刊《。。科技史杂志》编辑，。。科学院青年创新促进会会员。有著作《大统历法研究》 《灿烂星河：。。古代星图》 《古历兴衰—授时历与大统历》翻译《4000年。。天文史》古籍整理《历引三种》 《治历缘起》 《明大统历法汇编》 0755。发表中英文学术论文40余篇，主持国家自然科学基金、国家社会科学基金等项目。曾获。。科学院。。奖、教育部“博士研究生学术新手奖”。其他科普作品如《崇祯历书未刊与补遗汇编》 《回回历法三种》 《天体运行论(少儿彩绘版)》 《天文观象 日月星辰》已出版。
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