新石器时代的箭，新石器时代的箭多少钱？

当前位置故宫博物院收藏了大约3万件古代玉器，主要来自清宫的遗迹。这些玉器品种齐全，工艺精美。

故宫博物院的玉器可分为三部分：元代以前的古玉器、明代玉器和清代玉器。元代以前的玉器中，既有当代考古发掘的精美作品，也有历代流传下来的古玉珍品，其中不乏新石器时代至元代的典型作品，其中一些精美的福哥传记原是清廷收藏，世所罕见。明代玉器多为明宫遗存和清廷收藏，是研究明玉最重要的资料。大量清代似敌顶批南剧验次资能如件玉器主要是清代宫廷使用和各级官员朝贡的稀有玉器，涵盖了清代玉器的方方面面，全面反映了清代玉器的制作、使用和文化内涵。

1.玉兽纹贵屿-新石器时代

1、玉兽面纹贵屿玉——但副——表示液体保护——新石器时代

玉兽纹Gui、

玉器表面染色后涂黑，器身扁而长，一端略宽，另一端有孔。桂花两侧饰有压烧西洋纹饰，一侧中间为母兽面纹，兽面上下两侧分别饰有母绳纹和一组凸纹。另一面的主要纹饰与前一面大致相同，底部有一组凸纹组成的变形兽脸图案。到目前为止，考古发掘中还没有发现有类似凸纹的玉桂。学者们对这个玉桂的制作日期进行了推测，也有学者认为玉桂应该是新石器时代晚期的作品。

2.玉鹰抓人头戴烈办青流深盾纸当技层玉——新石器时代。

老鹰抓人头、旧庆审玉料青黄色，局部有褐色斑点，边缘呈片状，两面花纹相同。作品的上部是一只展翅的鹰。鹰的头侧向一边，爪子下垂各抓一个头。雕的话，鹰身上的一些装饰线条是由凸起的线条组成的，类似于新石器时代石家河文化的玉器工艺。

上海博物馆和天津美术馆收藏有相同题材的雕刻玉器，一些博物馆也收藏有类似鹰和鸟图案的玉圭。一些学者推测这些陈夜练件是新石器时代晚期的作品。这个图案比较复杂，鹰翼上端和人头之间的装饰意义还不清楚。作品可能表现的是古代的氏族图腾，鹰是氏族的徽记，鹰爪要抓住战败敌人的头。

3.玉斑弧边斧玉器-从等待-新石器时代。

新石器时代寒山文化玉斑弧刃斧。

这种于夫的玉料，宋线呈青灰色，多有天然纹理，形成暗花。斧头长，略扁，刀刃呈凸弧形。斧顶略窄，靠近湖顶处有一个圆孔。

于夫于1987年在安徽含山县凌家滩新石器时代墓地M4墓中出土。墓葬中有大量的随葬玉器，包括许多精品，如玉勺、玉龟甲、玉雕板等。以及大量的于夫。由此可以推断，墓主人是一位显赫的人物，被埋葬的于夫不仅象征着权力，也标志着财产的富有。这件于夫是于夫制造的最精致的一件，刀刃锋利，有一定的厚度和重量，很实用。其玉料虽因埋藏时间长而变色，但仍有其华丽的本色。斧面光滑，磨得细，顶盐杨略粗糙。可以看到顶部原来是嵌在木柄故夫细西上的，所以没有打磨。这件作品展示了于夫从实用工具到仪式工具的转变。

寒山文化：新石器时代的一种文化，因80年代末在安徽省含山县凌家滩发现遗址而得名。它可以追溯到大约五六千年前。到目前为止，已经出土了几件重要的玉器

这块玉盘于1987年在安徽省含山县凌家滩新石器时代遗址出土。出土时夹在玉龟背腹之间，说明是占卜的工具。学者们对图案的内容有多种解释，或认为是古代的河图和洛书，或认为是文字产生之前的八卦图像，或认为有其他含义。总之，其文化内涵极其深刻，有待进一步探讨。

石喻英的话是新石器时代英雄人民寒山文化的例证。

Yuriren，新石器时代的寒山文化。

玉因有软泥而白如鸡骨。玉人站着，方头。他的皇冠，大眼睛，三角鼻子，大嘴，嘴唇上的胡须，每个耳垂上的圆形钻孔都雕刻成方格图案。双臂抱胸，手指分开，手腕上有纹身。腰上刻了一条斜纹带。两腿之间有空隙，雕刻脚趾。

这个玉人比例匀称，雕刻技艺简练，表现了一些古代服饰的朴素面貌，也反映了江淮地区史前时期工匠的雕刻技艺。他是新石器时代见过的最完整的直立玉人。有人称这个时期为寒山文化时期。1987年在安徽含山县凌家滩发现的含山文化，位于长江中下游。晚于同一地区的河姆渡文化和马家浜文化，但早于良渚文化，相当于同一地区的薛家岗文化。它是。。早期玉文化发展的重要领域之一。

鸡骨白：玉石埋藏地下多年，受外界有害物质侵蚀后仍有一点光泽。颜色似水煮鸡骨，故俗称鸡骨白。由于其类似石灰的颜色，它也被称为石灰古。

河姆渡文化：长江下游的新石器时代文化，以浙江省余姚市河姆渡遗址命名，约公元前5000年至公元前3300年，分为早晚两期。早期与马家浜文化罗家角型有关，晚期受马家浜文化马家浜型和崧泽文化影响。河姆渡文化的发现表明，长江流域曾有过灿烂而古老的原始文化。

马家浜文化：长江下游新石器时代文化，以浙江嘉兴马家浜遗址命名，距今约公元前5000年至4000年。为其农业生活，石器研磨精细，随葬品多为陶器，还有玉簪、玉环、玉镯等其他装饰品。这种文化与河姆渡文化相互作用，其次是崧泽文化。

良渚文化：因在浙江省余杭县良渚镇首次发现而得名。是马家浜文化和崧泽文化的发展和延续，距今约四五千年。良渚文化主要分布在长江下游的太湖流域。出土的玉器内容极其丰富，蕴含着深刻的内涵。它们的雕刻精度和出土数量前所未有，。。了新石器时代晚期玉器制作技术的最高水平，展现了古代社会文明发展的曙光。

薛家岗文化：1979-1980年间，该遗址三次发掘，出土陶器、石器、玉器等文物1000余件，内容丰富，有墓葬、灰坑、房屋地基遗迹等。其地层关系清晰，属于新石器时代的遗存可分为四期：第一、四期实物资料较少；二、三期出土文物十分丰富，器物特征典型，既有一定的分布区域，又有明显的地方特色，。。了一种新型的文化。因此，第二和第三时期被称为薛家岗文化，其日期约为公元前3200年至3000年。

新石器时代的玉虎寿皇寒山文化

玉虎头胡安、新石器时代的寒山文化。

黄是窄弧形，接近半圆，中间厚，边缘略薄。黄两端呈虎头状，形似剪影，五官以阴线为界。老虎的尖牙极度夸张，

凌家滩墓：安徽省含山县长岗乡凌家滩村南高岗台新石器时代墓地。1985年，这里发现了玉器和石器。1987年，文物部门进行了发掘，出土了许多陶器、石头和玉器。培养层分为上下两层，用热释光测量。下层文化的陶片TK221、M4106距今约4500年。

涓：涓为弧形玉器，《说文》年“半绘”。在古代，卷是一种杂饰，可以佩戴，有的玉卷是礼器。

玉环新石器时代的寒山文化

玉环，外径9cm，新石器时代的寒山文化。

玉环呈牙色，外缘薄，近孔处厚，横截面近三角形。这枚戒指形状规则，平实光滑。

寒山文化出土的戒指很多，但这个最精美。玉环在新石器时代很多文化中都有出土，数量较多，但三角形断面的非常少见，对后世影响很大，尤其是战国时期的玉环。

1987年安徽含山县凌家滩墓出土玉环。

玉器新石器时代的寒山文化

玉勺。新石器时代的寒山文化。

玉勺呈灰白色，因埋藏时间长，局部颜色有变化。勺子出土时，已经断成了几截。勺狭长，头似舟，池部为凹曲面，勺柄细长，近乎片状，表面凹陷，末端略宽，有孔。

这种玉勺做工精致，边缘光滑，两边对称度好，勺头和勺柄的凹面要有砝码。其工艺水平与现代玉雕相差不大。勺柄较长，可以延伸，但较细，容易折叠，一定要慎用，所以不是常见的餐具。其用途需要进一步研究。

这个玉勺是1987年安徽含山县凌家滩墓出土的。

重量：包括工作面、重量头、旋转杆和动力系统。旋转杆与重锤头连接，动力系统旋转旋转杆带动重锤头旋转，重锤头接触玉石材料带动金刚砂和水切割玉石。

新石器时代寒山文化的玉马蹄形器

翡翠马蹄铁、新石器时代的红山文化。

青色玉质，圆柱形，表面有蚀斑，下口褐色，稍有破损，壁薄，表面光滑。这种玉见于红山文化遗址。部分作品放在墓葬头骨下，断面呈椭圆形，上口略宽，下口倾斜，下口平坦，下口附近钻有一些孔。因整件作品呈马蹄形，故称马蹄形器，也有收藏者称之为发带。至于马蹄形器的作用，研究者有推测是用来扎头发的，也有推测是模仿骨雷制作的农业器具，还有其他推测。

发带：原意为扎头发的器具，指旧文物收藏者对玉石马蹄形器的称谓。

红山文化：新石器时代的文化，距今约5000年，因1935年在内蒙古自治区赤峰市红山发现而得名。红山文化居民定居下来，从事农耕、畜牧、狩猎等活动。出土的玉器有十几种，大部分是现实生活中的动物，或者是作为神的动物。其形象古朴苍劲，注重造型的魔幻，而不注重图案的华丽。具有北方民族文化的古朴豪放风格。

新石器时代的玉形瓒寒山文化

玉赞、新石器时代的红山文化。

瓒由绿松石玉制成，表面有许多斑点。呈环状，一侧有开口，未破。一端是动物的头，另一端是动物的尾巴，动物的身体弯成一个圈，脖子上有两个小孔。

目前，这种器物已在许多红山文化遗址出土。它表现了一种神化的动物，反映了广泛的动物崇拜。颈部有双孔的作品很少。可能是制造时穿的孔不太理想，挂的时候作品倾斜度达不到要求，所以钻了第二个孔。这是一件19世纪的玉器

青黄色玉石材质，呈片状，腹部略厚。腹部前部以鹰爪为界，头抬高，喙尖，翅薄，尾宽，尾翅覆阴线羽。鹰的背上有穿孔，可以穿绳。

红山文化分布在。。东北地区，在其遗址中发现了许多玉器，其中有一定数量的玉鸟，多为鹰。常见的玉雕有两种，一种近似方形，翅膀边缘平直；另一种鹰的翅膀大而展开，像在飞翔。这只玉鹰属于后一类，同样的作品在辽宁阜新虎头沟遗址出土。这只玉雕的造型更接近现实。鹰的腹面精致，背部简洁，这是由于人们仰望飞鹰的观察。

岫岩玉：因产于辽宁省岫岩县而得名。简称秀玉，又名新山玉，学名蛇纹石软玉。玉石是我国工艺美术的主要原料之一，储量丰富。玉的颜色有十多种，大部分是绿色和深绿色，少数有红、黄、白、黑等颜色。深绿色是最常用的颜色。

新石器时代的良渚文化中就嵌入了玉兽面纹。

玉兽面镶嵌、新石器时代的良渚文化。

这是一件传世的古玉，表面纹饰模糊，有大面积赭色斑点。近似梯形，上凸，上凸，中线两侧向后折叠，上下折叠角度不同。装饰的正面是浅浮雕的动物面部图案，重点是动物的环形眼睛和宽阔的嘴巴。这种动物的面部两侧饰有前肢，短小，爪形足。这种动物的面部和四肢都装饰有精细的阴线条纹。饰品背面有4组通孔，每组孔由两个斜孔对接而成，其中可以穿绳。

据分析，作品原本嵌在柱状块的一角，三四块一组。这种柱状块可以是玉琮或其他物体。

。。古代玉石石器。正方形，上面有一个圆孔，有些是长圆柱形。它是一种礼器，用于祭祀、葬礼、求偶等活动。《周礼》记载为六“瑞宇”之一。055-79000说：“丛，瑞宇，八寸大，似车。”新石器时代良渚文化墓葬出土的玉琮，以及商周时期的墓葬，汉代已不再制作。在江苏武进四墩遗址的一座墓葬中，尸体周围有多达33件玉琮。大量玉琮作为随葬品出土。除了用作祭祀仪式外，它们是否能辟邪、聚尸或象征死者的等级和财富，有待进一步研究。

多节玉人图案展示了新石器时代的良渚文化。

玉人多结、新石器时代的良渚文化。

它是一个圆柱形，有一个外侧和一个内圆。上宽下窄，中间有个圆孔，上下相通。玉是深褐色和黄色，请关注Bobao.com了解更多信息。

有网友提问：新石器时代的箭头，今天小编来回答一下

。。历史上的重大。。第一章：从陶文到甲骨文，最早的文字是什么？有没有五千年的中华文明？

影响世界历史的重大。。第一部分：人类的起源和迁徙——。。的祖先来自非洲。请停止歧视黑人。

影响世界历史的重大。。第三部分：从文化、文字、文明的定义和关系，论证中华文明延续了3600年，而不是5000年。

影响世界历史的重大。。第四章：从四大文明古国到五大文明发源地

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。。历史。。第二章：。。新石器时代主要考古文化——探究。。早期文明，区分文化类型与遗址的区别与联系。

。。早期考古文化一览

原始社会也叫史前社会。由于缺乏书面记录

。。新石器时代文化遗址分布图

【裴李刚文化】裴李刚文化范围图

裴钢文化是分布于河洛地区的新石器时代中期文化，是目前原始社会又叫石器时代年之一。因在河南新郑裴李岗村首次发掘鉴定而得名。

裴钢文化是黄河流域汉族先民创造的古老文化，是中华文明的重要源头。根据不同遗址的C14测年数据分析，裴李岗文化的年代为公元前7000年至公元前5000年。这种文化的分布以新郑为中心，东至豫东，西至豫西，南至大别山，北至太行山。重要遗址有原地区发现最早的新石器时代文化、临汝山寨遗址、长葛石鼓遗址、鹅沟北岗遗址、新密等。

郑州博物馆藏谷物脱壳用石磨和石碾。

从裴李岗遗址出土文物的内涵分析，考古学家认为。。的农业。。最早发生在这里。裴李岗居民已进入锄地农业阶段，处于以原始农业和手工业为主，家庭饲养和渔猎为辅的母系氏族社会。与河北武安县的磁山文化、陕西华阴县的旧观台文化相比，处于领先地位。

牛奶钉图案红色陶瓷三脚架

裴钢陶器是目前河南发现的最早的陶器之一。从制作工艺和器物形制来看，裴李岗陶器是比较成熟的陶器。裴钢时期的陶器以泥红陶为主，也有混砂陶器。器物表面磨光，多为素色，少数饰有篦点、篦纹、钉纹、划痕、奶钉、绳纹。器皿类型主要有鼎、壶、壶、三足碗、碗、勺等器皿。石器以打磨为主，有石铲、石斧、石镰、石磨等。房子都是半地穴式建筑，以圆形为主，也有少数带台阶门道的方形房子。

甲骨卜辞与甲骨卜辞比较

贾虎的刻字比安阳殷墟甲骨文早4000多年，比平原名舞阳贾湖遗址年早，比Xi半坡仰韶文化陶器上的刻符和山东大汶口文化陶器上的文字早2000多年。新发现的甲骨文为世界最早文字的古埃及纸草文书年的探索提供了实物资料。

裴钢文化与老观台、李嘉存、磁山文化一起，是仰韶文化的前身，因此在新时期统称为“前仰韶”文化。

【磁山文化】磁山文化区域图

磁山文化是新石器时代早期文化，1973年在河北省武安县磁山首次发现，主要分布在河北省中南部和河南省北部，武安县洺河流域遗址较为密集。除磁山遗址外，重要的遗址还有河北保定荣成斜坡遗址、河南祁县花窝遗址等。C14测年结果表明，它的日期从公元前5400年到公元前5100年。

磁山文化陶石器

考古发现了许多石镰、石铲、石刀、石斧，表明此时农业生产已进入“锄耕”阶段。磁山、花窝遗址出土的猪、狗骨骼，为原始家畜繁殖提供了证据。各地普遍出土的骨串、鱼镖等狩猎工具表明，渔猎也是居民经济生活的重要辅助手段。制陶行业比较原始，处于手工制作阶段，温度不高。早期有很多棕陶混沙，有绳纹、织纹、篦纹等。陶罐和支架的造型主要有壶、杯、盘等。到了后期，混有沙和细泥的红陶逐渐增多，出现了大量的三足壶和圆足壶。大多数石器是研磨过的，有些是锤打过的。房屋为圆形或椭圆形半地穴建筑，前期无门道，后期有台阶门道。在磁山遗址中，发现了80多个储存小米的坑，共计约10万公斤。

。。文字的起源

它与马格的裴李岗文化密切相关

河姆渡文化是长江下游以南的新石器时代文化，最早发现于浙江宁波余姚河姆渡镇，主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原和舟山岛。重要遗址除河姆渡遗址外，还包括余姚市张婷镇驼山遗址、三七镇罗天山遗址、宁波市江北区付嘉遗址，年代为公元前5000年至公元前3300年。

河姆渡仿甘兰建筑

在建筑方面，遗址中发现了大量的干栏建筑遗迹。在食物方面，在大米中发现了大量的植物，判断是人工培育的。此外，还有葫芦、橡子、荸荠、枣等。在剩下的植物中，还有家畜，如猪、狗和水牛。

河姆渡遗址陶灶(禁止出境展览的文物)和十八角雕花陶壶

在人工制品上，很少有石器，主要是斧等狩猎工具，还有装饰品。多为木器、骨器，其中发现了。。最早的木质装饰品“木雕鱼”。其他包括用木柄和骨头制成的犁具，刀和铲等切割工具，以及大量的纺织工具。磁山文化有三项“世界之最”——最早由人工培植粟类、最早饲养家鸡、最早种植核桃。出土于河姆渡，其陶器制作有一定水平。估计最高烧制温度达到1000摄氏度。河姆渡陶器是手工制作的，非常厚，灰黑色，表面经常抛光，有绳纹，或刻有植物和动物图案。其他河姆渡手工艺品，包括粗陶动物和玩偶，以及带有鸟纹的木雕和象牙雕刻，其中以“双火鸟”雕刻最为著名。

朝阳纹双鸟牙雕是禁止出境展览的文物。

【仰韶文化】仰韶文化概述

仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代彩陶文化。其延续时间约为公元前5000年至公元前3000年，分布于黄河中游，从今甘肃省至河南省，西起河湟，北至河套，东至太行山至豫东，南至淮河至汉水，以关中、豫西、山西南部为中心。著名遗址有。。境内所发现最早的漆器、姜寨遗址、庙底沟遗址、大河村遗址等。

它是1922年由瑞典学者安特生在河南三门峡地区仰韶村发现的。这个发现变成了仰韶村遗址、半坡遗址。今天，在。。已经发现了成千上万的仰韶文化遗址。仰韶文化的名称来源于——年仰韶村遗址，是其第一个发掘遗址。然而有趣的是，仰韶遗址本身已不再被视为这种文化的典型遗址，仰韶文化的名称却被保留了下来。

Xi安半坡出土的人面鱼纹彩陶盆3354国家博物馆珍品之一。

仰韶文化是以农业为主的文化。农业石器包括石斧、石铲、磨石等。除了骨骼工具。仰韶文化中的人们除了农耕，显然还从事渔猎。出土文物中有骨钩、鱼叉、箭等。

仰韶文化早期，陶器多为手工制作，中期开始有轮制。部分陶器上有布纹和机织物印纹，说明仰韶文化有织布、织布的手工业。生产工具主要是发达的石器，如刀、斧、凿、箭头和纺织用的石纺车。各种日用陶器，如水器、甑、炉等，以泥红陶、混砂红棕色陶为主，以红色为主。除了被猎杀的野生动物，出土的动物骨头中还有大量的狗和猪的骨头，很少有羊。

半坡陶器符号

半坡遗址出土的彩陶绘有各种人物，器物表面有绳纹、线纹装饰，还绘有人脸、鱼、鹿、植物等图案，红底黑线。一些陶碗的碗口上刻有20-30种符号。多年来没有人能鉴定出来。有学者认为是。。现代考古学诞生的起始点，也有学者认为不是汉字。

关于仰韶文化的内部分类、在时间上的分类以及各遗址之间的关系，学术界还存在争议。大多数学者认为，它主要是一个宗法社会，是在老观台文化和裴李岗文化之后发展起来的。按时间顺序可分为半坡型、庙底沟型、半坡晚期型三个不同的发展阶段。龙山文化被视为其传承文化。

【大汶口文化】大汶口文化位置图

大汶口文化(公元前4500年-公元前2500年)是属于太昊和少昊群的新石器时代文化。主要分布在以泰山为中心的山东中南部和江苏北部。晚期遗址分布较广，东起黄海之滨，西至豫东，北至渤海南岸，南至淮北。在安徽北部和河南中部也发现了受这种文化影响的遗迹。1959年在山东宁阳包头村首次发现。遗址位于泰安市包头村、大汶口以西，故名。其中，重要的遗址有西溪夏侯遗址、王印遗址、刘玲遗址和大墩子遗址。

陶尊，现藏国家博物馆。

大汶口文化的特点是有一组各具特色的陶器，主要由混砂陶器和粘土红陶制成。泥陶多以孔、线装饰，少数砂陶以桩线、筐线装饰。三足、圆足器发达，还有平底器、平底器、袋足器。典型的器物有壶形、壶形、布施形、壶形、雕花孔圆足豆、双鼻壶、背壶、宽肩壶、足壶、包足壶、高柄杯、瓶、大嘴像等。工具主要用于研磨石器，骨、角、齿也多而精致。汉字的起源从地层关系和陶器特征上得到证实。

大汶口文化居民流行人工变形枕骨和青春期拔牙的习俗，是。。古代东部和南部拔牙的发源地。

大汶口陶瓶符号

目前已发现30多个描绘大汶口文化的符号，可分为8大类，其象形元素主要有太阳、月亮、山、树、霰、铥、冠等。有些和甲骨上看到的文字很像。很多学者认为他们是原始阶段的人物。语文学家余将其中的一些符号解释为“担”、“提”、“斧”，学者也解释为“令”、“环”、“金”。但也有不少其他学者认为，这些雕刻符号只是“。。个人或宗族的图形符号”，与真正的文字相差甚远。

【良渚文化】良渚文化范围图

良渚文化，。。新石器时代文化之一，位于长江下游太湖地区，其中心是浙江杭州良渚遗址。这个发现于1936年的文化遗址，1959年根据考古实践以良渚命名。是良渚文化，公元前3300年到公元前2000年。

良渚玉琮

良渚遗址最大的特色是出土的玉器，有碧、琮、高、隽、冠、三叉玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱状玉器、锥形玉器、玉带、玉环等。其中，圆盘状的玉称为璧，柱状的玉称为琮。此外，陶器也相当细致。良渚墓葬出土的大量随葬品，象征神权的玉琮和象征兵权的玉玥只在少数墓葬中出现，表明良渚文化很可能有明确的阶级制度甚至统治阶级。

良渚御笔

2007年11月29日，杭州市。。和浙江省文物局在良渚遗址管委会联合召开良渚古城遗址考古发现新闻发布会，正式发布良渚古城遗址发现的重要消息。良渚古城遗址总面积290多万平方米，相当于北京颐和园的面积。是。。同时期发现的规模最大、建筑水平最高的古城遗址，堪称“大汶口文化是龙山文化的前身”。

良渚碑文

玉器和陶器上也有许多雕刻符号，在形式上接近商周文字。良渚博物馆和相关学者整理出600多个描绘符号，分布在500多件器物上，共有300多种符号。出土文物图片及相应拓片、抄本已整理出版《说文》册。大多数专家认为这些铭文明显是在表达某种意思；即使不能完全识别为文字，也已经具备了文字的象形功能，也就是中华第一城。

【马家角文化】马家角文化范围图

马家窑文化是公元前3300年至公元前2100年的新石器时代文化。瑞典考古学家安特在甘肃省临洮县马家窑发掘了该遗址，因此得名。马家角文化源于仰韶文化。像西北的齐家文化，出土了早期的青铜器。马家窑文化是否属于青铜文化还存在争议。甘肃东乡林家遗址出土青铜刀，年代为公元前2900年至公元前2740年，公元前010年至59000年。

马家窑青铜刀

马家窑文化主要分布在甘肃中南部地区，以甘肃西部黄土高原为中心，东起渭河上游，西至河西走廊和青海省东北部，北至宁夏南部，南至四川省北部。

马家窑文化时期，农业发展迅速。就考古发现来看，当时的居民种植黍稷，主要从事原始旱作农业，同时大量使用石、骨、陶、木等制成的农具。

马家窖彩陶，现藏于上海博物馆

马家窑陶器以彩陶为主，而且无论数量还是精致程度都堪称新石器时代文化之冠，经典型的马家窑陶器包括细陶土制成的罐与碗，底色为黄色或红色，上有亮黑色的装饰。其装饰图形的特色为弯曲漩涡线条，中心点缀圆点，另外也有波浪形线条或平形交叉的线条设计，在罐或瓮上尤其常见。其他装饰还包括“之字形”粗线条、青蛙、鸟类、舞蹈人物等设计。其中尤以1973年在青海省大通县上孙家寨遗址发现的舞蹈纹彩陶盆最为有名。

已出现骨饰、石器、骨器，以及玩具如陶制波浪鼓等。此时期的青铜制作品规模有限，对当时经济方面无甚影响。

龙山文化范围图

龙山文化，泛指。。黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化。因首次发现于山东省济南市历城县龙山镇（今属章丘）而得名。经放射性C14断代并校正，年代为公元前2500年至公元前2000年。分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。除龙山镇城子崖遗址外，还包括两城镇遗址、黑堌堆遗址、陶寺遗址、尧王城遗址等。

龙山文化的蛋壳高柄杯，1976年山东省诸城呈子遗址出土

黑陶是龙山文化的突出特征，是区别于仰韶文化的根本特点。龙山文化的黑陶是继仰韶文化的彩陶之后兴起的一种制陶技术。黑陶源自于人们的生活用器，而后由于质地易碎，逐渐走出日常生活。如今，黑陶被作为艺术品供人们欣赏。龙山文化的黑陶尤其著名，其风格为器表漆黑光亮，器壁薄如蛋壳，据称部分器物口沿处最薄仅0.2毫米，因此又称为蛋壳黑陶。

经济生活以农业为主，有比较发达的畜牧业。同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看，当时已经进入了父权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛。另一点值得注意的是，龙山文化已经有了夯土建筑以及城墙甚至城堡的遗迹出现，夯土建筑是文明时代相当普遍使用的建筑方式，城墙甚至城堡的遗迹在龙山文化多处遗址均有发现，证明龙山文化极有可能已有了城市的雏型。

昌乐骨刻文

昌乐骨刻文字的布局和结构有规律可循，有些偏旁多次出现，距今四五千年的龙山文化时期，制作上和殷墟甲骨文类似。兽甲骨上所刻的“行列整齐”的图案符号比殷墟甲骨文更为原始，明显处于画（符号）与字的过渡状态。骨刻文与甲骨文，二者应具有某种传承关系，是解释。。汉字起源的新依据。

二里头遗址位置图

二里头文化是指以河南省洛阳市偃师二里头遗址一至四期所。。的一类考古学文化遗存，是介于中原龙山文化和二里岗文化的一种考古学文化。年代为公元前1800至公元前1500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。

二里头文化主要集中分布于豫西、豫中，北至晋中，西至陕县、丹江上游的商州地区，南至湖北北部，东至开封、兰考一带地区。既包含了二里头遗址的文化，又包括了二里头遗址之外具有二里头遗址文化特征的上百处遗址所反映的文化面貌。二里头遗址和二里头文化成为公认的探索夏文化的关键性研究对象。

鸭形陶鼎

二里头文化的陶器以夹砂灰陶和泥质灰陶为主，纹饰以绳纹为主。炊器深腹罐、圆腹罐、鼎、甑、鬲，食器平底盆、三足皿、豆、簋，酒器鬶、盉、爵、觚，盛贮器深腹盆、大口尊及各种罐瓮类容器，食品加工器刻槽盆等，构成富有特色的陶器群。

铜器

二里头文化的聚落包括超大型都邑（二里头遗址）、区域性中心聚落及中、小型村落，建筑则分为大中型夯土台基、地面式建筑和半地穴式房屋等，墓葬的规模、葬具和随葬品也等各有差，显现出社会的高度分化。农业经济粟作与稻作并举，已有高度发达的铸铜、制造玉石器、制陶和制骨等手工业，最令人瞩目的是已掌握了用复合范制造青铜礼器的高超技术。

二里头陶符

二里头文化陶器上的刻符，见于大口尊和卷沿盆的口沿上，系陶器烧成后用锐器刻划而成。有的学者指出这些刻符与后来的甲骨文有十分密切的渊源关系，进而释出“矢”、“井”、“皿”、“丰”、“道”、“行”、“來”（小麦）以及女阴和鞭子等的象形字。到目前为止，二里头遗址陶器上发现的刻符，总计达数十例。对于它们究竟是不是文字，学者们见仁见智，尚无法形成统一的意见。

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