天子三剑不杀之剑(天子剑 诸侯剑 庶人剑)

阅读下面的文言文，然后回答问题。

昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”

太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。

庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”

王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王惘然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。

(《庄子·说剑》，有删节)

1.对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是( )

A．如是三年，国衰，诸侯谋之 谋：为……谋划

B．请治剑服 治：备办

C．庄子入殿门不趋趋：小步快走

D．王乃校剑士七日 校：使……较量

2.下列句子中画线词的意义和用法,相同的一组是( )

A．日夜相击于前 彼于致福者，未数数然也

B．死伤者岁百余人，好之不厌 甚矣，汝之不惠

C．今夫子必儒服而见王 夫列子御风而行

D．太子乃与见王 失其所与,不知

3.下列句子中，直接记述庄子言行机智的一组是( )

①庄子当能

②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受

③庄子入殿门不趋，见王不拜

④臣闻大王喜剑，故以剑见王

⑤然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试

⑥大王安坐定气，剑事已毕奏矣

A．①②③B．①⑤⑥C．②④⑥D．③④⑤

4.下列对本文有关内容的理解和分析，正确的一项是( )

A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。

B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。

C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。

D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。

译文：

(2)赵国何求而不得也！

译文：

(3)夫子休，就舍待命。

译文：

【答案】

【小题1】A

【小题2】C

【小题3】D

【小题4】B

【小题5】(1)听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜好。

(2)在赵国想要什么而不能得到呢！

(3)您歇着吧，到馆舍等待命令。

【小题1详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。文言文的根本在于平时的诵读和积累，从而形成提升文言阅读的素养。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。

A项，“谋：为……谋划”错误，“如是三年，国衰，诸侯谋之”，大意是：像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。可见，谋：图谋、谋划。

故选A。

【小题2详解】

本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句，判断语法功能时千万别根据义项断定，应该根据加点虚词在文句中的位置来确定词性和语法成分。

A项，介词，在/介词，对于；

B项，代词，指击剑这件事/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；

C项，两个“而”均为连词，表修饰关系；

D项，介词，跟/动词，亲附。

故选C。

【小题3详解】

本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据句子的翻译判断人物性格，再联系选项做好理解分析归类， 解答该题可以使用排除法。

①是别人引荐庄子的话故排除A、B两项。②是说庄子拒绝厚礼，并不能直接体现庄子的言行机智，排除C项。

故选D。

【小题4详解】

本题考查对对本文有关内容的理解和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、。。、手法以及重点词句的翻译上的错误。此题四个选项涉及的角度有，理解句意、段意，判断主旨情感的正误，写作手法的赏析，结构思路的判断等。

A项，“庄子剑术高超”，错误。这只是庄子谈话的技巧中自己主观上的说法，不一定是事实。

C项，“所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑”，曲解文意。正确的说法应是“庄子委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑”。

D项，“主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想”对本文主旨理解有误。主旨应是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事。

故选B。

【小题5详解】

本题考查文言文翻译能力。直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。

(1)所，表原因；……者，……也，判断句；绝，断绝；之，的。

(2)“赵国何求而不得也！”宾语前置句；得，得到；何求，等于“求何”，何，什么。

(3)夫子，敬称，您；就，靠近，到；舍，馆舍。

【点睛】

准确翻译文言句子的方法：

要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。

要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。

对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。

要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。

参考译文：

当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至，门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，(我就)赠予他千金。”左右近侍说：“只有庄子能够担当此任。”

太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子，庄子不肯接受。跟随使者一道前往，会见太子说：“听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜好。假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿，那也就一定会遭受刑戮而死去，我哪里还用得着这些赠礼呢？假如我对上能说服赵王，对下能合于太子的心愿，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”庄子说：“好的，我也善于运用剑术。”太子说：“如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟。”庄子说：“请让我准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王。

庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我？”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比试。”

赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再进行比试。”

赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕谿的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺应民意而安定四方。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”

赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着座席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。

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