宋江人物形象分析(宋江上梁山的原因)

文：白马晋一

【一】

宋江正式上梁山之后，做的第一件事，就是请假。

请假去哪？

且看原著描述，宋江在筵上对众好汉道：“小可宋江自蒙救护上山，到此连日饮宴，甚是快乐，不知老父在家，正是何如。即目江州申奏京师，必然行移济州，着落郓城县追捉家属，比捕正犯，恐老父存亡不保。宋江想念，欲往家中搬取老父上山，以绝挂念。”

也就是请探亲假，然后把父亲家属请上山来。

其用意有三。一，尽人伦孝道。二，防官兵扑杀。三，向晁盖示忠，举家相投。

晁盖自然没有不同意放行的理由，开了一张“出门条”。

【二】

但宋江此番出行，却遇到了麻烦。

果如先前所料，经江州劫法场并洗城一案，郓城县成立了专项办案组，已经暗中将宋老一家控制。宋江行事小心谨慎，见风向不对，拔腿便跑。慌不择路之间，逃进了一座神庙。

这座神庙里，供得是九天玄女。

接下来发生了什么？且看原著。“那娘娘口中说道：请星主（宋江）到此。命童子献酒。娘娘法旨道：玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠!若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。此三卷之书，可以善观熟视，只可与天机星同观，其他皆不可见。功成之后，便可焚之，勿留在世。所嘱之言，汝当记取。目今天凡相隔，难以久留，汝当速回。”

这像极一个神话故事了。大概说的是，宋江本是天上魔星下凡，就是要在下界搞事的。天庭还担心事情搞不大，特令九天玄女授天书三卷。以助其成事。

那么，事实真是这样吗？

是，也可以不是。

【三】

在封建时代，囿于科学观的局限。神鬼宿命说法，是很有市场的。

譬如自上古起，就有祭天的习俗。祈求上天大发宏愿，让下界万世太平。尔后数千年流承里，上至帝王将相，下至寻常百姓，对神灵的存在，多是深信不疑的。并虔诚地寻求庇护。

这时候，我们就能理解九天玄女的显身了。这颇有点宿命论的味道。一切的命运走向，上天其实早已安排，下界等人，无非按照剧本串一场戏而已。

拿《大宋宣和遗事》为例，就有这样一段。

宋徽宗声色犬马，无意间撞破天机，到达昊天大帝玉皇之城。徽宗大骇，恰待呼青鸾欲离天阙，忽值一人，松形鹤体，头顶七星冠，迎头而来，言道：陛下看看遭囚被虏，由自信邪臣向此行踏。你也恋不得皇宫内苑，宠不得皓齿朱颜，虐不得万邦黎庶。有分离乡背井，向五国城忍寒受饿！言讫，用手扯住天子衣，推出天门。

可见，在古时文学作品里，往往参杂了宿命论的说法。每个人的命数，其实早已经定下，就跟程序设计一般（如宋徽宗定有五国城之难）。一切都是冥冥之中的事。

【四】

《水浒》虽披着神话外衣，但讲得还是现实题材的事。

因此，从唯物的现实角度来解读，。。或许是这样的。

且看原著。

“只见神厨里卷起一阵恶风，将那火把都吹灭了，黑腾腾罩了庙宇，对面不见。赵能（捕头）道：却又作怪!平地里卷起这阵恶风来，想是神明在里面，定嗔怪我们只管来照，因此起这阵恶风显应”、“只听的殿后又卷起一阵怪风，摇的那殿宇吸吸地动，罩下一阵黑云，布合了上下，冷气侵人，毛发竖起。赵能情知不好，叫了赵得（另一个捕头）道：兄弟快走，神明不乐。”

这是专项缉拿小组追捕宋江时的情形，因忽然一阵风起，众人皆以为神灵做法，遂仓惶逃去。宋江由此得免。

捕快们仓惶的背影，却给了躲在神厨背后的宋江灵感。厉害的人，往往能在危机里找到时机。他在神庙里的废纸堆里翻了几卷书，便成九天玄女所授天书。

也该宋江成事。他出了神庙，恰见前来接应的李逵等众。众人诧异，忙问因何逃过一劫。宋江拍拍灰尘，直指神庙道，感玄女娘娘庇护。然后，“以手加额，望空顶礼，称谢神明庇之力，容日专当拜还心愿。”

众人皆信。

如是，借神灵造势的设局，就基本完成了。宋江顺其自然地成为了天命之选。而后，梁山一百零八将分封将星名号之际，宋江故伎重演，启石头一尊，用天书呼应。号称将星归位，前事已定。众人惊诧不已，皆拜宋江。当然，这是后话。

【五】

宋江的做法，其实并非首创。

譬如在秦末年间，陈胜起义之时，就曾暗中派遣铁哥们吴广，到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去，在晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸一样叫喊道："大楚将兴，陈胜为王！"众人皆惊，拜陈胜为王。可见，在封建时代，借神明色彩“黄袍加身”，是有助于。。建设，提高凝聚力。

后汉高祖刘邦也依样画葫芦，斩白蛇起义。并花钱雇一老太，称被斩白蛇为白帝子，而斩蛇者，为赤帝子。刘邦身上的神授色彩，就此披上。

这样的把式，直到清末，屡试不第的广东书生洪秀全，扯一张造反的大旗，自称为天帝之子。一时依附者甚重。并立太平天国。

看吧，真是屡试不爽！