华夏图腾，炎黄血脉的象征，龙生九子是哪九子？
九子生龙，就是九子生龙，都不是成龙，所以不一样。所谓“龙生九子”，并不是说龙恰好生了九子。在。。的传统文化中，九。。很多，有着至高无上的地位。九是虚数，也是贵数，所以用来形容龙子。长子三三三五四囚牛
它热爱音乐，所以经常站在钢琴头上。如汉族的胡琴和白族的秦桑。蒙古国的马头琴也可能是监狱牛的变种。
二子——银皮
龙头是豺狼，意志坚强，勇猛好斗，嘴里总是含着一把剑，怒目而视，刻在刀圈和刀柄上增加力量。
俗话说，一顿饭的德是会还的，怨是会还的。雅姿成了一切邪恶的化身。它是扁平的，爱杀人，所以经常放在武器上恐吓敌人。同时，它被用于礼仪仪式中，以显得更加庄重。
三子——嘲讽风
动物形状的龙看起来有点像狗。它善于观察，所以被放在寺庙的角落里。据说可以震慑妖魔，消灾。它象征着吉祥、美好、威严，也有震慑妖魔、消灾的意思。但是嘲弄的风本身是一个灾难的集合。地震、海啸、天气灾害，都是让人笑逐颜开的力量。及格
话说嘲讽风是盘古的心。它看起来像一种动物，它一生看起来很好也很危险。殿角和屋角的兽是风的装饰。Mockingwind的摆放使得整个宫殿的造型既严谨又多变，达到了庄重与生动的和谐，宏伟与精致的统一，为高耸的宫殿增添了一份神秘的气息。
子思——普劳
形状像龙，但比龙很小，很容易唱。据说不老住在海边，平时最怕的就是鲸鱼。每当有鲸鱼袭击，不老就会大叫。于是人们把自己的形象放在钟上，把撞钟的长木头雕刻成鲸鱼形状，以使它响亮明亮。
五子——嫂子
形似狮子，一生喜静，喜坐喜烟火，所以佛座香炉上的足饰就是他的画像。
相传这种装饰在佛座上的长袍，是汉代由印度人传入。。的。到了南北朝时期，在。。的佛教艺术中已经广泛使用。这个造型是。。民间艺人创造的，使其具有。。的传统风格，后来成为龙的第五子。
多排列在盘腿或盘腿而坐的佛菩萨像前。
明清时期的石狮或铜狮颈圈中间的龙形纹饰，也是一种狮入虎口的形象，使传统的。。门狮守门更具威势。
刘孜——坝下
传说在古代，巴夏经常背着三山五岳，在江河湖海中兴风作浪。后来大禹治水时将其制服。它听从大禹的指挥，推山挖沟，疏浚河道，为治水做出了贡献。
洪水战胜后，大禹担心自己又会到处横行，便搬来一块顶天立地的巨大石碑，上面刻着治水的功绩，叫他扛着。沉重的石碑让他无法随便行走。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，
但总是移不开步。
七子——狴犴
又名宪章，形似虎，平生好讼，又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
八子——赑屃
似龙形，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。
而赑屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。
九子——螭吻
又名鸱尾、鸱吻，鱼形龙，喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。相传是大约在南北朝时，由印度摩羯鱼随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
传说中的其他龙子
饕餮
羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。
蚣蝮
又名避水兽，没人说得清它的样子。头部有点像龙，不过比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。
相传很久以前，避水兽的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后，避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功，
按其的模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。
它寓意四方平安之意，水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水。
蚣蝮性善好水，又称吸水兽，会调节水量，使洨河水“少能载船，多不淹禾”，保佑一方平安，倍受百姓崇敬。以此灵异之物镇于桥顶两侧，面向滔滔河水，寓示大桥会永避水害。
椒图
形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，
以求安全吧。
犼
俗称为望天吼，朝天吼，有守望习惯。但人仍一般叫它“石狮”，常立于华表和房顶。
天安门城楼前的华表上的两只面南而坐的石犼，叫做“望君归”。据说它们专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久游不归，它们就呼唤皇帝速回，料理政事。
天安门城楼后的两只石犼，则面北而坐，叫做“望君出”，它们的分工就不同了，是监视皇帝在宫中的行为，皇帝如果深居宫闱，不理朝政，它们便会催请皇帝出宫，明察下情。
貔貅
又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是。。古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名“貅”。但流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。
后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在北方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在南方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽。
传说貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。。。传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
附：麒麟
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是。。古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟。
麒麟与貔貅的区别：麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。麒麟是龙头，马身，鱼鳞。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。貔貅是凶猛的瑞兽，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅避邪作用，它以财为食的，
能食四方之财。
民间一般用麒麟主太平长寿，用貔貅来主招财、镇宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵，在。。传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。
麒麟，从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、麕(或麇，古籍中指鹿)于一体；尾巴像牛尾；蹄子像马掌；圆的头顶，有一对角。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。古有“有毛之虫三百六十，
而麒麟为之长”之说。
