日历中的前世(前黄历史)
文|袁峰
岁末年初，年迈的父母反复叮嘱他们不要忘记买日历回家。经过几十年的旧习惯，日历已经成为他们生活中不可或缺的一部分。日历其实是一个统称，根据内容和用途可以分为挂历、月历、年历、黄历、台历、挂历等等。
纸质日历作为记录时间信息的出版物，已经逐渐淡出了人们的日常生活。
。。的历法有几千年的历史。历史学家和考古学家发现，甲骨文记录了3000多年前。。的一部历书，或与之类似的东西。
真正的历书产生于唐顺宗时期，共12卷，每月一卷，每天一页，记录了太阳、月亮、国家大事和皇帝的言行。
由于历书对普通百姓的农耕和生活至关重要，所以要以朝廷的名义编制，并经皇帝本人批准，才能印制颁布，这也是历书被称为“皇历”的原因。
当然还有一种说法。每年年底，宋太宗和赵光义都会给文武官员和皇亲国戚一本历书，以示朝廷对历法的重视。为此，历书被称为“皇历”。两种说法相差100多年。。。是什么？这里就不测试了。
古人常用的历法有黄帝历、颛顼历、夏历、阴历、周历、鲁历，其中黄帝历使用时间最长，影响最大，久而久之人们简称为“黄历”。
历书和历书的内容一样吗？它们之间有什么区别和联系？
朝廷颁布的御历比较简单，只是对四季、天气、气象、农事、生肖、日期的一个提纲式的记录。而。。幅员辽阔，气候、地理、民风各异，正统的皇历很难顾及到各地的不同情况。
在这种背景下，民间年鉴出现了。
黄历的主要依据多来自皇历，但在形式上更具民间性、民间性和实用性。从某种意义上说，黄历是对皇历的补充和扩展。
为了迎合普通人的需求，在黄历的发展过程中，越来越多的加入了吉凶、禁忌、择日、占星、占卜等内容，如“某日结婚、搬家、旅游适宜”等等。
这种趋势越来越严重，历书的内容也更加丰富，成为普通人日常生活的指南针。衣食住行，红白事，都要查历书。
但黄历是根据当年节令编写的，只能一年一印，前一年的黄历到第二年就没有用了，所以查过去的老黄历是没用的，这又产生了“不能看老黄历”的俗语。
宋代以后，由于印刷术和造纸术的应用以及普及，官印皇历多达数百万册，成为官府的一项重要收入。与此同时，民间私自印制的黄历也因切合老百姓日常生活，浅显易懂，所以更受欢迎。
当时虽然有不得私印历书的律例，但屡禁不止，黄历在民间广为流传。
清嘉庆年间以后，朝廷不再禁止民间刊刻历书，许多书坊纷纷以自家堂号编印、翻印黄历和皇历，据《燕京岁时记》 记载：“十月颁历以后，大小书肆出售宪书，衢巷之间亦有负箱唱卖者。
”从此，历书在民间更加普及。
辛亥。。后，虽然在全国范围内推行公历，但农历在民间依然盛行。已经没有了皇帝，所以“皇历”也就正式更名为“黄历”,一直沿用至今。
清末民初以来，随着西方文化的进入和商品经济的发展，上海滩兴起了一种集日历、年画和广告于一体的新生事物——月份牌。
据《老月份牌广告画》 记载：“老月份牌广告画，是我国近代最早的现代商品海报。
它发源于二十世纪初期的上海，随着当时洋商经济进入。。社会而逐渐发展、流行……这类商品海报最早由洋商引进使用，用以促销外国商品，而后一般商家行号亦普遍运用，作为商品附赠品，以讨好顾客。
而它之所以称为‘月份牌广告画’,主要是因为海报在发展初期多附印月份牌年历而得名。”
月份牌脱胎于。。民间传统木刻年画灶王码(绘有灶王爷像的纸),灶王码早在宋代就已出现，画面是灶王及春牛图等，下面印上二十四节气之类的内容，现在我国不少地区，特别是农村还有张贴灶王码的习俗。
与传统木版年画相比，月份牌更加时尚、实用、美观，一般采用新式石印或胶印技术，丰满逼真的彩图比单线平涂的版画更加生动鲜活。
月份牌通常还配有中西对照历表和商品广告，这也是老式木刻年画所没有的功能，从某种角度讲，月份牌是对灶王码的超越和发展，是升级版的灶王码。
老上海月份牌的画面最初大都是。。传统山水、人物或者戏曲故事，后来发展成以时装美女为主，这也反映出当时上海滩奢靡、享乐的社会风气。
除此之外，也有不少其他题材的月份牌，譬如展现女大学生校园生活，女性骑马、游泳、开车和参加慈善活动的画面，这从另外一个角度反映了时代的进步和女性地位的提高。
月份牌在创作手法上以。。传统工笔淡彩或重彩为主，后来发展为西洋擦笔水彩，大都采用铜版纸以胶版彩色印刷，色彩十分明净。
月份牌上下两端镶有铜边，上端居中打孔，以便悬挂；下端或两侧印有12个月节令的年历表，供人们查阅日期节气；画面印上商品或厂商的名称，让人一目了然。
清末民国时期，彩色印刷技术刚刚起步，印刷品还非常罕见，能免费得到一份印制精美的月份牌，对于一般人来说是件很有面子的事。
顾客将这些月份牌拿回家，逢年过节悬挂起来，非常喜庆、体面，而商家也借此达到了宣传产品的目的，可以说是一举两得的好事。
1949年后，老上海月份牌逐渐消失，那些带有时代色彩的画面成为一个时代的记忆。
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