刘备关羽张飞战法搭配(刘备关羽张飞谁先死)
三国故事在民间流传已久，其蓝本源于陈寿《三国志》。其中刘备、关羽、张飞在桃园结义，感动了无数人。罗贯中在《三国演义》中详细描述了这个故事：
在桃花源里，备了一头黑牛和一匹白马的仪式，他们三个又烧香拜了一次，说：“刘备、关羽、张飞三位小姐，虽然姓氏不同，既然是兄弟，就要同心协力，学此心，忘恩负义，共杀天人。”我誓拜玄德为兄，下拜关羽为弟，上拜张飞为弟，祭天地。
再宰牛设酒。乡有勇士三百余人，在桃源一醉方休。这段话与一种祭祀仪式有关，即“黑牛白马祭祀仪式”，它不属于汉族的祭祀仪式，而是吸收了契丹族“青牛白马祭祀仪式”的习俗，值得我们注意。
为什么一个叫“五牛”，一个叫“青牛”？《说文解字》，黑就是黑。在唐代诗人李白的一首诗中，我说：“你若不看看高阁明镜中的锁多么可爱，你就会像蓝丝，黄昏像雪。”这里的绿色也指黑色。因为“黑色”和“绿色”都指黑色，
那么这里的“黑牛”也可以叫做“青牛”。
桃园三结义
据《契丹国志》说，契丹族的祖先是天上的神仙，骑着白马从天而降，欣赏着沿河的风景。这时，天宫里的一位仙女也想下到人间来看看人间的美景，于是她驾着一辆绿色的牛车缓缓而行。
白马和青牛在两条河的交汇处，——木叶山。
两个神仙一见钟情，私下订婚终身，结了婚，后来生了八个儿子。这八个儿子的后代流传下来，成为后来的契丹八派。契丹传说中的民族起源，代代相传，深受契丹人的信仰。
在这里，我们知道青牛和白马原本是契丹族先民的坐骑。契丹每次出兵打仗，都要用青牛白马祭祀祖先和天地，以示不忘根，祈求战争胜利。
《辽史》年用青牛白马祭祀天地的例子很多：
辽太祖宝基七年(913)五月，丙寅带着青牛白马去库里拜天地。给鹳军和鹳军两千三百积分。”辽太祖赞其四年(925):“闰月仁臣，寺木叶山。人音，以青牛白马巫山拜天地。
《辽耶律经》本应持续十三年(963):“九月朔，以青牛白马祭天地，狂饮之时，傍晚而终。《辽史兵志》中记载，每当出兵，皇帝都是率领樊汉的文武百官，用青牛白马祭祀天地和太阳神，唯独没有拜月。
“史书上记载得很清楚，有一头青牛和一匹白马祭祀天地。综上所述，我们可以知道契丹人在出兵取胜之前或之后，都会以一头青牛和一匹白马为礼物祭祀天地。
青牛白马浮雕
浅谈汉族的祭祀仪式，桃园的祭祀仪式就是天子的仪式。汉族的祭祀仪式有实用的礼仪规范，古人称之为“郊祀”，是我国古代君王举行祭祀仪式的重要组成部分。在一年中的一些重要时刻，
国王带领三公、九卿等大臣在京郊按礼仪祭天，感谢上帝，为民为国祈福，祭祀天地，基本上是“三祭”。
《礼记曲礼下》中记载：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五次，全年无休；诸侯祭山川，祭五祭，一年四季；大夫献五祭，一年四季；秀才先祭。”从这段话中我们可以看出，皇帝、王子、医生和学者所用的祭品，
等级制度非常严格，牺牲天地是皇帝的恩赐。
刘备、关羽、张飞结拜为兄弟。“刘备为兄，关羽为弟，张飞为弟。祭天地，然后宰牛设酒。”由于小说用的是祭天、祭地的仪式，即祭天天子的仪式，这显然与。。古代的祭祀礼制不符。
自秦汉以来，祭祀山川的权利一直归皇帝所有。如果别人行使这个权利，会受到很多人的攻击。
《后汉书孔融列传》年有这样的记载：“当时荆州牧羊人刘表，不做朝贡，多有擅闯之举。于是在郊外拜天地，打算声讨于。圣旨班行其事。”孔融听说这件事，尚书皇帝说：刘表的行为超出了规范，以至于祭天。
效仿国家社稷的礼仪，我认为刘表有大罪，有谋逆皇位的想法。
由此可见，祭祀天地在东汉末年，也还是天子之礼。按照实际的礼制规范，刘备、关羽、张飞当时的地位，并无祭祀天地的权力。
但是桃园三结义中，还是用祭祀天地之礼，与汉朝的礼制不一样，我倒认为和契丹人出征前祭祀天地的仪式吻合。当时刘备三人结义后，就率军加入了义军，开始讨伐黄巾军，与契丹出征前祭祀同出一辙。
不过，刘备后来建立蜀汉，成为昭烈帝，再祭祀天地就符合汉人的传统，也符合他天子的身份。
泰山祭祀天地的地方
为什么”桃园三结义“会用”青牛白马祭礼“刘备、关羽、张飞都是汉人，为什么会宰杀乌牛白马祭祀天地？而且这明显不是汉族祭祀天地的风俗，只能说明，桃园三结义的故事里早就掺杂了契丹祭祀天地的风俗。
在《三国志》 里面并没有描写刘备、关羽、张飞等三人结拜为异姓兄弟的情节，更没有乌牛白马祭祀天地的场景。我们知道，写《三国志》 的陈寿是西晋时期的作者，当时，
三国的文化还是传统的中原文化，与少数民族的交往比较少，肯定不可能有乌牛白马祭祀的场景。
而《三国演义》 的作者罗贯中是元末明初时期的人，由于时代的原因，从916年契丹人建立辽朝开始，到1368年元顺帝逃离大都，整整四百多年的历史，
先后有辽、西夏、金、蒙古等少数民族政权与南北宋汉族政权对峙，最终由忽必烈统一南北，建立元朝。
这么长一段时间的历史里，汉族与其他少数民族既有争战岁月，也有和平共处的年代，民族之间的文化交往开始加强，甚至开始融合，到密不可分的地步。
产生于元末明初的《三国演义》 吸收了大量少数民族的文化，其中“桃园三结义”这段就吸收了契丹族的青牛白马祭祀天地的风俗，也表明少数民族风俗文化早已渗入到以三国故事为。。的汉族文学作品里。
《三国演义》 后来经历不同朝代的版本，刘关张三人桃园三结义的文字方面有一些不同，但青牛白马祭祀的契丹风俗却一直作为“元故事”而保留下来，作为多元民族文化的见证。
许昌关帝庙，桃园三结义的壁画
综上所述：刘备、关羽、张飞三人桃园结拜，让我们看到了不同的祭祀之礼，了解汉族文化与少数民族文化的融合。可以说，桃园结义是整部三国演义的关窍所在，正是有了三人结义，才有了后来从无到有，建立蜀国的过程。
而乌牛白马祭礼并不显眼，却一直保留下来，就是通过小说来突出民族间的文化交流、融合，再经过传播，为世人所熟知，不再为少数民族的风俗文化而感到陌生，其意义非常深远！
参考文献：
《三国志》
《三国演义》
《辽史》
《后汉书》
《礼记》
《契丹国志》
