天下第一手：孙禄堂到底有多厉害？民国《世界日报》有最传奇记载

咸丰十年(1860年)，英法联军攻陷北京，火烧圆明园，羞辱清廷，人间烟尘弥漫。

这一年，将被誉为“小护虎”、“天下第一手”的孙鲁堂，出生在河北的一个普通家庭。孙禄堂的父亲孙在乱世渴望“福”字，于是给刚出生的儿子取名孙福全，字禄堂。

史。。载：(孙鲁堂)生来姿态尴尬，超然物外。

七孙五岁时，将才华横溢的儿子送进私塾，希望他走上科举功名之路，将来能够光宗耀祖。

只是小吏之家不耐贫不耐病。

两年后，孙病逝，孙家本已穷困潦倒。尴尬之下，孙鲁堂只好辍学，和寡母一起生活。乱世，城乡小人多。孙禄堂怕寡母受欺负，便拜了当地一个叫吴的拳师为师，学习拳脚功夫，从此与武术结下终身之缘。

也许命运注定要把这个卑微的孝子塑造成一代传奇。十二岁那年，孙女突然得了重病，没钱给她治病。孙绿堂很担心，也很怨恨自己的无能。他想都没想，就跑到一个树林里上吊，以示孝顺。

幸好有好心的路人及时发现，救了他。

12岁那年，我经历了生死一线。这种悲伤和不幸沉在孙鲁堂的心里，压出来的却是日后坦荡超脱的好事。

一位好心的路人对孙鲁堂的身世和孝心大感同情，拿出钱给孙女治病。孙女病愈后，孤儿寡母告别艰辛，前往保定投亲靠友。

在亲戚朋友的帮助下，十几岁的孙鲁堂得到了他的第一份工作——刷单。

生计维持下来后，孙鲁堂对武术的执念在这个时候才真正萌芽。就在这时，他遇到了李，保定有名的武术家。李见他骨骼奇妙，把他放在门下，教他形意拳。

相传形意拳是南宋著名抗金名将岳飞所创。清初山西武术家纪在河南少林寺学习“心法柄”时，以《武穆拳谱》为基础，将其师傅六合枪打成拳形，并融合“心法柄”等少林武术，创出心法六拳。

之后又分为不同地域派别，传至第五代弟子李洛能(绰号沈)处，得其精华，大获成功。

李是沈的弟子，孙禄堂进山可以说是进入了名门。

进入习武不久，李惊喜地发现，自己收的徒弟竟然是一位武林高手。为了不耽误徒弟的前程，他把自己学到的东西都给了孙，然后把孙介绍给了他的师傅郭。

郭是武林高手。看到孙鲁堂对武术的悟性极高，形意拳很难完全把他打开。大师父带着徒弟遍访天下名师，拓展自己的武功造诣。

其中有两位武林豪杰对孙鲁堂的影响很大。

一个是郭的同门兄弟，清末宫廷御医白希元。白大侠是李洛能学校里文化造诣最高的儿子。因为爱惜人才，他不仅把自己花了一辈子整理的形意拳谱给了孙禄堂，还把武医的技艺传承了下来。

另一个是程派八卦掌掌门人程，江湖人称“眼镜程”。据说因为门派不同，眼镜程一开始不愿意把自己的八卦传给孙禄堂。就在这时，一个南方的武术家来到北京，挑战各派，所向披靡。他的门徒比他更熟练。

也是一个个被打败。

眼镜总是很低调，不轻易露出锋芒。这时，刚在程门学会一招易手的孙鲁堂站出来说，他愿意。。程门与南方武术师并肩作战。如果他输了，他就再也不会练武了。

誓战，精彩而短暂。

与南拳高手过招，孙禄堂先是将南拳高手赶出家门。这一幕让眼镜程又惊又服气。后来，他将和孙鲁堂成为师弟，。。自己将这门艺术传承下去。但孙鲁堂拒绝了，坚持要带眼镜当老师。

郭门八年学艺，程门一载精进。

一年后，见孙禄堂的功夫已在自家之上，眼镜程劝告孙禄堂，应学八卦掌宗师董海川，访游天下，以臻拳学至境。

眼镜程对孙禄堂说：“汝生有宿慧始克臻至。余意，汝之技黄河南北已无敌手。禄堂前途珍重，可去矣！行矣！”

由此，二十五岁的苏禄堂开启访游天下，神州比武的侠之传奇。

史载：“闻有艺者，老师不辞远蔽、险阻，必访至。不服与较，老师未尝负之。”

真正的侠，一定有行万里路，锋芒毕露的辉煌，踏访三山五岳时的孙禄堂便是如此，关于这一路，江湖上的传说很多——有说他曾遇到一位云游道士，那道士传了他一种修心养气之法，该法能辟谷，

清净腹脏气血之杂物；有说他在四川跟从一位高人研修《易经》 数月，并于武当山从陈姓隐道一同结庐，听讲丹经；当然让武林最为津津乐道还是他一路踢馆，有的说，

武圣一路历经河北、河南、湖北、湖南、四川、广东、安徽、江苏、山东——踢馆不下六七百家，无一不胜。

访游归来，已至臻境的孙禄堂锋芒尽收，有了江湖隐侠的味道。

他回到保定，有意与恩师李魁元和岳丈张瑞一起开办一所文武双修的私塾，传道受业解惑。

然而，乡间俗尘多。

当时的保定，武林中以平敬一的根基最深，其少林拳和摔跤技艺名冠一时。听闻孙禄堂意欲在他的地盘上扎根，平敬一不问深浅，坚请与孙禄堂先比武，再论其他。

不得已，孙禄堂只好按照平敬一的提议比试摔跤。

这又是一场江湖好戏。

两人一接手，平敬一即将孙禄堂背起，然而在一片喝彩声中，平敬一却无法将孙禄堂摔到地上，孙禄堂始终像一座重山一样，压在平敬一的背上。

毫无疑问，这是技高压人的赢法。

败北后的平敬一忌恨在心，伺机想暗算孙禄堂。得知孙禄堂有去茶馆饮茶的习惯后，一日，二十余人暗伏在茶馆，等到孙禄堂进门揭帘之时，二十几人前后夹击，大有群狼猛袭之势。然而在见过三山五岳大世面的孙禄堂这里，

这只是一场秋风扫落叶，片刻功夫，这二十几人便统统痛倒在地，只剩下一丝伏地请罪的力气。

此事传开后，孙禄堂在保定被传为万人难敌的神侠，每天求教者、猎奇者无数，但此时的孙禄堂早已有隐侠的大修为，一念老母安危，二念侠者不缠斗，1888年冬天，孙禄堂携老母返回老家，在家乡设教，创立蒲阳拳社。

在家乡潜心武学十几载，京城再掀乱世风云，义和团运动爆发了，八国联军攻进了京城。孙禄堂听闻这个消息后，因为担心传授他八卦掌绝学的恩师“眼睛程”程廷华的安危，于是不顾京城捕杀义和团的危险，毅然奔去。

奔到京城后，孙禄堂得到的却是程廷华的死讯，这位武学高人死在了敌军的洋枪之下。此事对孙禄堂的冲击甚大，他痛苦自问，区区一双拳脚，终难敌过列强的火枪？武术是否已经失去了存在的意义？

痛定思痛后，孙禄堂通了，他说：“习此艺者，非欲以艺胜人也，志士仁人养其浩然之气，志之所期，力足赴之，如是而已。”

一代武圣就此真正立了起来。

恩师程廷华不幸遇难后，孙禄堂没有立即返回家乡，他被清末肃亲王善耆留在了京城。

肃亲王是晚清皇亲国戚中的异类，历任乾清门头等侍卫、副都统、统领，极其顽固尚武。将孙禄堂请进王府，见识到其人武功与品行后，他曾感慨地说：“此人是圣人气概，士大夫亦不能及。”

武圣的威名由此大起，传扬开来。

1907年，时任东三省总督的徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦，特聘他为幕宾，一同前往东北。在东北，孙禄堂实为徐世昌保镖，相处的时间久了，徐世昌曾提议让孙禄堂在东北从知县做起，走仕途之路，但孙禄堂回绝了，

他说自己志在武，不在官。

侠者不为官，但侠者当为国威战。

孙禄堂一生的传奇，最浓墨重彩、心壮魄强的部分便是那几场与洋人之战，若演绎成民国武侠电影，必是龙腾点睛之处。

在东北时，俄国及欧洲格斗冠军彼得洛夫途径黑土地，听说孙禄堂武功盖世，要与其一比高下。孙禄堂欣然接受挑战，对阵时，只一招八卦掌便将彼得洛夫击倒在地，在场的人皆为孙禄堂无敌绝伦的技艺所折服，从此，

孙禄堂名传海外。

随徐世昌回到京城时，孙禄堂已成“虎头少保”、“天下第一手”的江湖威名。

1912年，伦敦举行世界大力士格斗比赛，五十二岁的孙禄堂为国出战，一举击败所有对手，夺得冠军，轰动全球。

之后，日本所谓的顶尖柔术高手板垣一郎不服，意欲与孙禄堂这个世界格斗冠军一决雌雄，1920年的《世界日报》 详细记载了这场比武的精彩过程——

“民国八九年间，孙在京时，时有日本著名柔术家板垣者，来游。。，恃其柔术与华人斗，所向无敌，因之板垣骄甚。嗣闻孙禄堂之名，即访孙，请一较身手。孙对板垣谦逊如常，不肯较力。

板垣误以为孙为胆怯，请较益坚。孙力辞不获，乃允之，并依板垣所提出之比赛方法，于客厅中设一地毯，二人并卧其上，板垣以双腿夹住孙之双腿，且两手攀抱孙之左臂，曰：‘余将使用柔术，只需两手一搓，汝左臂将断。

’而孙笑答曰：‘请汝一试可也，余意制之亦非难事。’板垣闻言，露惊骇之态，即开始用力，孰知刚一发劲，两臂如受重大打击，寻且震及全身，滚至离孙两丈外室隅处。

四旁站立的孙之弟子及外界观众甚多，至此莫不大声喝彩。板垣自地爬起，脸红耳赤，恼羞成怒，突由身旁掏出手枪，孙之弟子方欲上前制止，孙从容谓曰：‘不必不必，看他如何打法。’乃立于板垣对面靠墙而待。

板垣举枪瞄准，自意必中，谁知枪声响毕，板垣视之，已失孙所在。方诧异间，忽有笑声发自板垣身后，反视之孙也。盖板垣动枪机时，孙即一跃至板垣身后矣”

照报纸的描述，孙禄堂的武功已臻化境，竟然能从容躲避日本人举枪射击——

名满天下后，孙禄堂定居京城，在政法学校教授武术，无数名家汇集在他身边，闲来无事便切磋技艺，纵谈武林。

关于拳术，孙禄堂有一放之四海而皆准的心诀，一个字“练”。他说：“人一能之，己百之，人十能之，己千之。”

功夫尽在永无止境苦功夫。

在永无止境这一层，孙禄堂的修为也有大家风范，他不分门派，有容乃大，百河汇海，并将之浓缩在了“忠厚”二字上。

正是因为有这样的境界格局，孙禄堂提出了一个大胆的设想，他要将形意、八卦、太极、通臂，四门融为一炉。

高于晚清民国其他武林大侠的是，五岁进私塾的孙禄堂笔墨造诣亦是可圈可点，

1919年他写了《太极拳学》 ；1923年他写了《拳意述真》 ；1925年他写了《八卦剑学》 ——武圣之名就此坐实。

1925年，孙禄堂结识官场、武林双界纵横的一代剑仙李景林。1927年，李景林提出“全民国术化”的口号，并筹备。。国术馆。孙禄堂受邀参与其中，之后被聘为。。国术研究馆教务主任兼武当门门长。

此为武林国士的风范，上至庙堂高官如直隶总督陈夔龙，下至帮会大佬杜月笙等，皆对孙禄堂持弟子礼。

1930年，年逾古稀的孙禄堂在五名日本格斗高手的挑衅下，慨然而出，以一敌五，再演不败传奇。之后，日本人以二十万大洋为筹码邀孙禄堂赴日本教授拳术，遭到严词拒绝。

1933年，七十三岁的一代武圣演绎了他人生的最后一场大戏，自知大限，参透生死。

辞世前二十多天，他不进食，只练拳、写字，终了打坐留下一语——“吾视生死如游戏，仙佛来接引，吾欲一游耳——”