唐诗里的长安创作背景(描述唐长安城的诗句)

作者：崔凯孟新

阳春三月，万物如火如荼。在疫情不远，心灵仍需慰藉的春天，我们依然记得中外在抗疫期间捐赠的物资中“山河异地，日月同天”“我无衣，我随儿”“远近相识，万里尚为邻”等古诗词带来的美好与温暖。

纸短情长，万里寄怀，“诗须说唐”，就唐诗而言必须说长安.

。。自古就有诗歌教学的传统。子曰：“不学诗，无话可说。”在抗疫期间，中外捐赠的资料中引用的著名古诗词名句引起了公众的关注，并深切感受到传统诗词的持久魅力。诗歌是。。文化的精髓，唐诗是。。诗歌的里程碑。

一直有“诗必言唐诗”的说法。不得不说唐诗是长安。自唐朝建立以来的289年间，一个国家的首都长安是当时世界上最大的城市。这座城市的各个角落都留下了诗的痕迹，成为名副其实的“诗城”。据统计，

唐诗55000余首(清人编《全唐诗》，近人编《全唐诗补编》)，涉及诗人2300余人。几乎每个诗人在长安都有诗，有的甚至在长安留下了100多首诗。古代文人，

遇到所见所感，就会有所感悟，诗胜于唐。当你需要“你要生活的地方”和“唱出你的气质”时，诗歌就会以其高度的凝练、丰富的情感、和谐的节奏成为你表达感情的最佳载体。在唐人心中，长安是诗的天堂。在今天看来，唐诗就是长安的再现。

长安熊婆

在唐代，渭河位于长安北部，秦岭位于南部。八条天然河流纵横交错环绕城市，总面积84.1平方公里。初唐罗所作《帝京篇》中，从宏观角度描述长安城，“五纬系列图，星八溪流过地轴”。

长安城布局统一，极其整洁。由郭城、皇城、宫城组成。其中包括作为居住区的108个广场，作为商业区的2个城市(东市和西市)，北部中心的太极宫和皇城，以及郭城东北部的大明宫(唐初以后的全国。。中心)。

城内“美街三条，万户开”，“小厅三千，大道青楼十二家”，“宝盖上雕鞍金马，蓝窗上绣柱玉龙”，长安城的壮观版图仿佛在今人眼前展开。中唐时期的白居易站在钟南山观音台俯瞰长安城。

带给我们更多的刺激：“百家如围棋，十二街如菜园。远识微入火，一星西五门。”棋盘状的布局是在天气晴朗明亮的时候看到的，对着火堆的星星点点是黎明前的预期。诗人朝北望去，

长安的城墙、广场、街道，就像一个大棋盘，整齐的菜地。官员们在黎明前前往大明宫时打出的灯光微微可见，蜿蜒在丹凤门(大明宫正门)西边，像星星一样。根据《新唐书》，

唐朝的官员在凌晨2点(今天凌晨4点左右)上朝，街上的鼓声响起，方门第二次打开，长安人开始了一天的生活。

长安的一天

街鼓运动之初，天未明，官员陆续从居住的李芳迁到大明宫。晚唐的张继给我们讲过踏雪上朝是什么感觉：“鼓初不闻鸡，街上冻泥踩。”烛火暗时有时冲石柱，雪中沙堤无处可认。“在鸡叫之前立刻出击，

道路被厚厚的雪覆盖着。在古代，没有远光灯的时候，人和马不时会碰到街边的石柱，冻得瑟瑟发抖，步履艰难，所以上班路上的心情一定不会太好。

但是在球场之上，心情自然是不一样的，有时候难免有些得意。王维、杜甫、岑参、贾治四位同事，记录了元年(758)一场朝会的情景：“五夜漏音催晓箭”，就在“红帽公鸡人刚宣早晨，

当时的看守长袍者带来玉云皮草”，朝廷官员首先进入宫殿大门，看到“银烛长空，紫禁城在春天是苍白的”。宫人手中铃响，百官依次在殿前排队。”玉阶仙杖捧千官”，炉中香火在厅堂徘徊，以致朝廷散后，“衣装惹御炉香”。

上班路上的坏心情早已一扫而空，却又生出了“沐浴伯恩凤池，侍奉朝中君王”的豪情和快意。这是一次普通宫廷。。的记录，如果遇上大典，场面会更加壮观。诗人王建有幸目睹了当时各国来韩的盛况。

“泱泱大国备以礼乐，万民对元”，“六扇于位，衣冠异”，“左右雉呈扇形展开，舞满庭”，“晓告四方，群后保平安”。从这些描述中，不难看出一个大国在鼎盛时期的气象和自信。

相比于朝臣的安逸，长安的底层民众就没那么安逸了。白居易在《卖炭翁》年描述，一个满脸尘土烟火，鬓角斑白，手指发黑的老人，把木炭运到长安去卖。快到中午了，市场还没有开门。“奶牛又困又饿，

南门外，我在泥淖中歇息，不想被宫中太监强行购买。当然，城市里的富家子弟不会知道什么是贫穷。“武陵幼而金市东，银鞍白。”落花游何处，笑入姬胡酒楼”(李白《少年行》)，

他们只负责骑马，踩花，找乐子。

长安的夜晚比较单调乏味，一年的大多数时间都有夜禁，坊门关闭前人们要各归其所，否则就是“犯夜”，若被巡街金吾发现，轻则杖击，重则杖毙。例外也是有的，每年三元放灯，夜禁就会解除。

中唐时期的张祜就在正月十五日夜观花灯时表达了“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京”的欣喜之情。皇帝召见当然也是例外，朝官张籍在寒食节被皇帝赐晚宴，归途中看到巡街者时就产生了“共喜拜恩侵夜出，

金吾不敢问行由”的得意。

既然夜间的大街不让人走，那就只有鬼来出没了。务本坊西门外，夜间常有鬼往来吟诵，“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高”，就是当时流传颇盛的鬼诗。

长安四季

迷蒙的细雨开启了长安的春，韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”写出这是一年最迷人的时光。温庭筠在南内兴庆宫目睹了“九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟”的烟雨朦胧；韩愈沉浸在嫩草初抹的朱雀街细雨中，

发出了“最是一年春好处，绝胜烟雨满皇都”的赞叹。宪宗时的宰相武元衡也不甘寂寞，在浪漫吟咏的同时回归理性，劝世人珍惜大好春色：“草色金堤晚，莺声御柳斜。无媒犹未达，应共惜年华。”

长安的夏是酷热难耐的。在这“人人避暑走如狂”的时节，白居易躲到了寺院中体悟僧人消夏的心境，“可是禅房无热到，但能心静即身凉”。相比于靠意念生凉，王公贵族们解暑的方法则高贵实际多了，

刘禹锡受邀到驸马家中做客，看到的是“琥珀盏红疑漏酒，水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实，法馔盈盘覆碧笼。”既有通风的水凉亭，又有满碗的冰镇水果，还有纱罩遮盖的考究美食，这生活比现代也差不到哪里去。

当夏之时，皇帝偶尔会赐予官员樱桃和冰镇甘蔗汁，樱桃虽美味但易上火，甘蔗汁则是降火之饮品，这样的搭配显然让王维很满意，因此他在《敕赐百官樱桃》 一诗中写道：“饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒”。

秋天的长安景色最为清爽宜人，韩愈坐在靖安坊的家中，终南山色近在咫尺，感受“云风相吹嘘”的惬意。同一时节，杜牧眼中的长安“楼倚霜树外，镜天无一毫”，诗人的志得意满隔着“南山与秋色，气势两相高”都藏不住。

“秋风生渭水，落叶满长安”，僧人子兰站在大街中，看到“风舞槐花落御沟，终南山色入城秋”的景象，又察觉到几分萧瑟的寒意。中秋之夜，在禁中值班的元稹与白居易以诗相和，“一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。

金凤台前波漾漾，玉钩帘下影沉沉”。

长安的冬日同样也不寂寞，万物凋零之时，彤云密布之际，“暖拥红炉火，闲搔白发头。”晚年的白居易蜗居于新昌坊家中自斟自饮，醺然吟出“百年慵里过，万事醉中休”的旷达。大雪纷飞中，

颇有才情的司空曙则独立于乐游原上，体会到“乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫”的壮观。严寒的天气里，人们往往喜欢三五成群在室内行令饮酒，“陋巷朱轩拥，寒门缇骑来。俱裁七步咏，同倾三雅杯”，大雪初晴，

名臣于志宁在放朝之后于亲仁坊家中与同僚聚会的景象如在眼前。

在唐人眼中，即使是同一个季节长安也呈现出不同的美好，十二个月被逐一细致描绘。正月，“终南往往残雪，渭水处处流澌”；二月，“百啭宫莺绣羽，千条御柳黄丝”；三月，“青门几场送客，曲水竟日题诗”；四月，

“芳草落花无限，金张许史相随”；五月，“竞处高明台榭，槐阴柳色通逵”；六月，“尘惊九衢客散，赭珂滴沥青骊”；七月，“绣毂金鞍无限，游人处处归迟”；八月，“更爱终南灞上，可怜秋草碧滋”；九月，

“更想千门万户，月明砧杵参差”；十月，“万国来朝汉阙，五陵共猎秦祠”；子月，“御苑雪开琼树，龙堂冰作瑶池”；腊月，“取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮”。

长安游乐

长安的魅力，不仅仅在于它是帝国之都城所在，更重要的是这座城市中名胜众多，有观览游乐之地，方使人真正留得住。都城东南的乐游原、曲江池都是开放性的大公园。乐游原在西汉时为皇家乐游苑，至唐代在其上起亭造阁，

由于此地在城内地势最高，便成为长安士民登高感怀的最佳场所。唐人所云“城隅有乐游，表里见皇州”“爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻”都是描述的这里。杜甫在原上与朋友宴饮时还留下“公子华筵势最高，

秦川对酒平如掌”的欢畅。大中四年（850年），杜牧将离开长安赴吴兴刺史之任，天气晴好之时登上乐游原抒怀，“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”。站在原顶向北遥望，

百余里之外的九嵕山（唐太宗昭陵所在）清晰在目，此时的他刚得到朝廷恩允外放为官的好消息，好景佳音，怎不心情大好？与欢欢喜喜离长安的杜牧相比，曾久居长安的李商隐心情就不是那么好了：“向晚意不适，

驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”傍晚驾着牛车登到乐游原上，闷闷不乐中看到落日红霞，叹息美景之不长在，结合诗人生平，倒是能看出其困顿不得志的状态。

曲江池紧邻乐游原，白居易有“独行独语曲江头，回马迟迟上乐游”之句，足以看出两处名胜的距离。该池实际上是一处经过人工疏浚的湖泊，韩愈在诗中有“曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜”的描写，可见其水面之大，

沿池岸点缀有不少亭台楼阁。唐人宴饮游乐大多选择在此，故曲江池在唐代长安的诗中“上座率”最高。在唐承平之时，每年春暖花开之季，曲江池边车马云集，一片繁荣，“曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行”“二月曲江头，

杂英红旖旎”“三月三日天气新，长安水边多丽人”都是描述其盛况的诗，众多的大诗人中，诗圣杜甫尤其爱在曲江池与朋友对饮，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”便是其当时欢快畅饮状态的反映。

白居易对曲江池最为钟爱，现今存世的其在曲江池所作的诗竟有数十首之多，且一年四季、各种心情都有描述。曲江池在唐代久负盛名，其中的一花一木都成为时人关注的对象。晚唐时，

池中的一株莲开出了两朵花就被视为祥瑞、传为奇谈，长安士民争相往观，同往观花的诗人姚合作《咏南池嘉莲》 以记其况：“芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉。……四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。

”池旁种植的柳树也被借喻抒情，长安风尘女子就曾以“我是曲江临池柳，者人折了那人攀”的句子来倾诉内心的苦楚。

当然，在唐代不同的历史时期，士民眼中的长安也是不尽相同的。在王朝勃发的初唐时期，是“秦川雄帝宅，函谷壮皇居”的帝都气势与豪情壮志。处在唐朝全盛时期的长安，则有着“九天阊阖开宫殿，

万国衣冠拜冕旒”的上国气象。安史之乱爆发，长安城中建筑多半被毁，大家目睹到“国破山河在，城春草木深”的衰败之相。中唐时期的长安士民似乎忘却了安史大乱的伤痛，眼中满是“祥云辉映汉宫紫，

春光绣画秦川明”的大好景象，以及“草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声”的旖旎之风。晚唐时期，战乱频起，长安城数次被劫焚，在公元904年朱温放的那场大火之后，一代帝都彻底画上了句号，

空留下诗人韦庄“满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心”的悲愤感慨。

这就是长安城中的诗，诗中的长安城。

（作者系西安建筑科技大学教师）