故宫新开古琴馆：大圣遗音等传世名琴见证紫禁城琴学之盛
明清时期琴学兴盛，故宫里也保存着同样的弦歌。
论文了解到，为迎接故宫600华诞，故宫博物院将在今年下半年推出多项重大展览，从历史文物、书画实物、宫廷文化、文人墨客、节日习俗、世界文明、考古发现等多个方面。
展现600年历史的故宫和95年历史的故宫博物院的深厚魅力。这一系列展览将持续到2020年底。
其中，故宫古琴展于近日在北京故宫博物院“中萃宫”正式开展，88件唐、宋、元、明、清各朝代的完整序列和精良的乐器，可以更完整地展示古琴的发展历史。
重要展品包括著名的古琴《大圣遗风》、《九箫裴欢》和《玲珑玉》。
故宫古琴馆
古琴是。。最古老的弹拨乐器之一。2003年被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产。。作”。
作为一座建立在明清宫廷之上的博物馆，故宫博物院传承了两朝皇室的丰富藏品，故宫博物院的藏品自建立以来不断丰富，形成了世界领先的古琴藏品。目前，故宫博物院藏有88件唐、宋、元、明、清各朝代序列完整的古琴。
精致的乐器更能完整的展现古琴的发展史。
两个板块分别展示了古琴和故宫。
据了解，此次展览展示了历代著名琴种的标准乐器，勾勒出古琴发展的历史脉络。展览分为“故宫藏秦”和“古琴与故宫”两个部分。除了展示故宫博物院所藏的秦代名器外，还有大圣、清莱、残雷等。与此同时，
展览还精选了多种与古琴相关的文物，向我们展示了古琴发展的历史脉络和更加多元的古琴文化世界。
古琴馆
古琴的起源可以追溯到古代的尧舜时期，而唐琴是代代相传的最古老的乐器。唐琴如故宫博物院所藏的“大圣遗作”，是古琴发展史上的瑰宝。在唐琴的带领下，这个小组精选了故宫博物院收藏的古琴和著名乐器。
让观众直观地感知古琴发展的历史脉络。此外，这个展厅还展示了钢琴乐谱等相关文物，展现了古琴作为一种文化现象的丰富内涵。
展览现场
展览现场
展览现场
明清时期琴学兴盛，故宫里也保存着同样的弦歌。明朝所有的皇帝都雍容华贵，擅长古琴。清代康熙、雍正、乾隆皇帝也重视古琴，收藏、鉴赏、珍藏了大量名家古琴。古琴在明清帝王的生活中一直扮演着重要的角色。与此同时，
秦作为少乐的一部分出现在国礼中，在紫禁城中有着更为庄严的意义。除了古琴本身，还出现了大量类似琴的器皿，形成了宫廷生活的独特趣味。
展览现场
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智德丙申
至德沈冰年(756)注定是不平凡的一年。这一年是唐玄宗的儿子唐肃宗恒力即位的第一年。也是杨贵妃的养子安禄山说大衍帝改元的第一年。也是安史之乱影响最严重的一年，唐朝由盛转衰.今年，
一架唐代名琴应运而生，琴肚龙池四角的“智德丙申”四个字就是它穿越时空的痕迹！它是故宫博物院现存唯一的、老秦三三三五四《明清大圣遗风》。
唐之德大圣遗风秦(局部)
这一年，“天性勇敢，善骑射，性情流畅”的唐玄宗不再勇敢。两鬓斑白的老皇帝怎么也想不到，他最依赖的大臣竟然造反了！就在一年前，他还下令将皇太子的女儿易蓉公主嫁给安禄山的长子安庆宗。所以，
安禄山谋反的消息传来，唐玄宗第一反应就是不相信！
这一年，“马嵬坡之变”后，唐玄宗与太子分道扬镳，玄宗入蜀，太子为百姓所留，北上灵武，并于七月十二日于灵武即位，改元至德，这一年便被称为至德元载（即至德丙申年）。宋《明皇幸蜀图》 ，
台北故宫博物院藏
至德二载（757年）唐肃宗收复长安、洛阳，安禄山为其子安庆绪所害，唐玄宗也被儿子迎回长安。宋代《陈旸乐书》 载：“唐明皇返蜀，诏雷俨待诏襄阳。”也就是说在唐玄宗返回长安后，
曾下诏令蜀中雷氏之雷俨为琴待诏，“大圣遗音”琴很有可能是唐玄宗命雷俨为庆贺儿子唐肃宗即位而专门斫制的宫琴。
历史上有两个雷氏家族对故宫的贡献很大。一个是发明了“样式雷”的建筑世家雷氏，在清代两百多年间，前后有八代人参与皇家建筑的营建。另一个便是唐代著名的斫琴家族雷氏，正所谓：“唐琴第一推雷公，
蜀中九雷独称雄。”好的雷琴：“选良材，用意深，五百年，有正音。”故宫博物院现藏有四张唐琴。其中，九霄环佩是盛唐雷氏作品，玲珑玉为中唐雷氏作品，飞泉为晚唐雷氏作品。“大圣遗音”因有明确腹款，
所以是最为典型的中唐琴标准器。有了这样的标准器，盛唐琴、晚唐琴也就好区别了。
唐飞泉琴“贞观二年”印为后刻
大圣遗音
古琴有一点不同于其它乐器，就是每把名琴几乎都有自己的名字。像春雷、飞泉、九霄环佩、龙门风雨等，这些名字大多描绘的是古琴的声音特点。
唐九霄环佩琴
那么，“大圣遗音”是什么意思呢？汉代蔡邕在《琴操》 中曾说：“琴，兼三才而备九德，真大圣之遗音也。”意思是说古琴的三种基本音色“泛音”、“散音”、“按音”分别。。天籁、地籁、人籁，
与“天、地、人”三才相应；一张理想古琴的声音应该具备“奇、古、透、静、润、圆、匀、清、芳”九种品德。
这里的“大圣”又是指哪些人呢？宋代文坛领袖欧阳修曾经专门为自己的好友，“连中三元”杨寘（音至），写过一篇送别的赠序（ 《送杨寘序》 ）。文中说到自己曾患“幽忧之疾”（抑郁症），
只好“退而闲居”，仍无好转。后来跟好朋友孙道滋学了几首宫调的琴曲，居然“久而乐之，不知疾之在体也。”杨寘此时虽有才学，但不得志，而且身体又不好。临别之时，细心的欧阳修将好友孙道滋叫来一起小酌，
并买好了一张古琴送给他修身。宋，赵佶《听琴图（局部）》
文中他还详细分析了古琴为何能治愈“幽忧之疾”：“其忧思深远，则舜与文王、孔子之遗音也……而纯古淡泊，
与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、 《易》 之忧患、 《诗》 之怨刺无以异。”由此可以看出至少在北宋大儒的眼中，“大圣”指的应是尧、舜、文王与孔子等人了。
唐至德大圣遗音琴
所以，“大圣遗音”的琴名所表达的意思至少有两层：一层是尧、舜、文王、孔子等圣人所传之琴曲，另一层是圣人运用琴器、琴曲所传之琴道，或者说是圣人之道！
目前，这张著名的唐琴正陈列在钟粹宫古琴馆展厅中。值得一提的是，在此之前，它还经历了一段“重新发现”的历史：
1925年，清室善后（.....涉及敏感内容网站自动屏蔽.....）会在养心殿南库看到了这张琴并记为“破琴一张”。
1947年，王世襄老师在养心殿南库再次看到了这张琴，并注意到了腹款。
1949年，故宫博物院延请古琴名家管平湖老师修理。
1949年，重配岳山、雁足修整完毕后，迁入延禧宫库房保存，并重新定名为“大圣遗音”。
1960年，郑珉中、顾铁符为大圣遗音琴写了这样一段鉴定意见：传世最古之名琴，造型优美别致，色彩璀璨古穆，断纹隐起如虬，铭刻精整富丽，不愧是一件“天府”奇珍，琴中之宝，定为一级品甲。
展览现场
展览现场
“大圣遗音：故宫博物院古琴文化展”将展至2020年底。
（本文综合自微故宫等）
附：部分故宫藏古琴欣赏与展品目录
九霄环佩唐代
九霄环佩唐代（局部）
九霄环佩唐代（局部）
九霄环佩唐代
九霄环佩唐代
大圣遗音唐代
大圣遗音唐代（局部）
大圣遗音唐代（局部）
玉玲珑唐代
玉玲珑唐代
玉玲珑唐代
玉玲珑唐代
飞泉唐代
飞泉唐代
飞泉唐代
飞泉唐代
万壑松宋代
万壑松宋代
万壑松宋代
玉壶冰宋代
玉壶冰宋代
玉壶冰宋代
清籁宋代
清籁宋代
清籁宋代（局部）
清籁宋代（局部）
展品目录
