《历史那些事》：互联网思维与次元文化的碰撞

作者：刘婧，上海大学上海电影学院博士生。

近日，第二季《历史那些事》在二次元文化聚集地哔哩哔哩开机。作为一部带有“实验”气质的纪录片，一上线就获得了众多网友的关注。有人觉得它让历史活了起来，也有人觉得它太“活”了。总的来说，

两季《历史那些事》都是基于详实的史料，纪录片通过多种形式兼具知识性和娱乐性。

《历史那些事》第二季海报

用互联网思维打破常规表达手法

在纪录片的历史上，出现了弗拉哈迪、格里尔森、埃文斯等不同的创作流派，丰富了纪录片的创作。当前，随着新媒体的快速发展，人们的审美也发生了变化。因此，

纪录片在创作手法、影像质感、主题呈现上要有互联网思维。《历史那些事》在板块和内容的设置上沿袭了“网生”作品的特点。

这部电影最有创意的地方是。。剧院。这种形式既完成了单集的过去与未来的衔接，又以戏剧表演的形式提升了可看性。比如最近的《请叫我易安大人》，为了表现李清照的文学造诣，

《词论》年李清照对柳永、秦观、王安石的评价，化为谈话场景。当凝固的文字以对话、论辩的形式出现时，李清照的个人形象和理论目的就能传达给受众。与传统的历史纪录片相比，

这种形式更生动，但戏剧性的加强也会影响观众对影片中史料的吸收。

此外，每个剧场内容都会以一句名言结尾，以达到总结和升华单集主题的目的。比如《爱发弹幕的乾隆同学》集，小剧场介绍了乾隆皇帝爱盖章的碑文后，

我引用了《哈姆雷特》年莎士比亚的名言“简洁是智慧的灵魂，赘言是表面的纹饰”，既是对全集的有力总结，也是对乾隆爱戳的巧妙点评。

第一季第2集《我在我家偷文物》

必须承认，对其他内容的模仿和拼贴是互联网的特点。在标题方面，

《历史那些事》采用其他方法模仿热门。。作品：第一季第二集《我在我家偷文物》模仿纪录片《我在故宫修文物》的片头句，

第三集《请回答 604》是指热播韩剧《请回答 1988》的片名，第七集《爱发弹幕的乾隆同学》是指。。《爱吃拉面的小泉同学》的片名。

在具体细节上，也有很多使用热点的地方。《请回答 604》的小剧场模仿网络上流行的热词“工作不可能”“真香”。此外，

第五集《傅粉何郎》，言和与妻子约定的场景模仿《爱情保卫战》，在介绍吴十三的做法时，有《舌尖上的。。》的风范。

后现代主义提倡大众狂欢。《历史那些事》让热爱历史的观众进入更广阔的历史知识世界，享受内容及其表达所带来的愉悦。而这样的狂欢，促使了新一轮的网络文化生产。

但制作的内容是否符合《历史那些事》的价值取向，还有待观察。

关照当下，用次元文化为历史人物脱冕

衡量纪录片的一个重要维度便是真实感，而一旦要展现宏大的历史命题，创作就不免陷入严肃的表达。但历史也是由许多平凡的人和事所堆砌起来的， 《历史那些事》 在重大历史。。之外，

选取了能关照当下的琐碎。。进行切入。

又用其发现的荔枝、生蚝、猪肉等美食传达了一种人生理念；魏晋风骨到底是何样？ 《在下东坡，一个吃货》 与《傅粉何郎》 通过何晏和嵇康解释了清谈、“竹林七贤”的形成； 《偶像嵇康》 借助王莽、白居易、李白等历史名人应对脱发的方法，

《从头开始》

《请叫我易安大人》 还擅长利用次元文化来让历史和现实融合。 《穿越的美食家：苏东坡》 中，凯撒大帝和王莽两个来自不同时空的历史人物，

就脱发问题表演了一场极具现代气息的Rap；“引来了无数点赞收藏投币……自此东坡居士成了北宋文学史上的大IP”“光汽四溅，哔哩哔哩”等解说词包含了B站和产业中的行话；“进入青春期后的溥仪，

不想再当死宅”“溥仪见到了来自英伦的帝师庄士敦，确认了眼神，是对的人”等同样将流行的次元文化融入文案中。

更需要注意的是， 《历史那些事》 在B站播出时，网友们“发射”的弹幕，让次元文化、历史史实和个人观点相互发酵，让看起来平常却包含乐趣的知识得到快速和广泛的接受。

诚如文艺理论家巴赫金总结的，这类诙谐文化相对自由、活泼，且能以戏剧手法对历史人物进行脱冕。当严肃的主流文化进行了基于史实的别样解读，观众才能了解课本之外的历史知识，方能沉浸其中，

并不受个人知识维度的束缚。

可以看到， 《从头开始》 不空谈历史，也不戏说当下，而是寻找到一个历史与现实的连接点。这是一种新尝试，但有待更为深刻。如《历史那些事》 中首先便借“996”制度下，

人们因工作压力而导致的脱发为切入点，在结尾也以程序员在游戏内外的发量对比为笑点，但并没有对都市人群的生活焦虑投入情感关怀，实属遗憾。

《历史那些事》 用互联网思维、次元文化和当下热点结合的方式来解读历史，也尝试平衡历史知识表达和网生表现手法。这确实是纪录片的一场实验，但如何让实验的成果惠及更多热爱历史的人，并激发情感共鸣，

仍需继续探索。（刘婧）