西游：西游世界是一个三教合一的世界，并不是单纯的佛教世界

西游给我们印象最深的是唐僧师徒取经，自然以为是佛门世界。但实际上，西游并不是一个佛教世界，而是一个三教融合为背景的世界。在西游的世界里，儒道佛融为一体，

整个西游世界就是吸收了这三个流派的精华而构建起来的。

人类世界分为四大洲，即东升神州、南山不州、西牛贺州和北举泸州。乍一看，这就是佛教界。有什么好犹豫的？但实际上，吴承恩构建的人间世界并不是佛教的人间世界。

只是借用了一些佛教的结构来重构人间。在佛教界，世界的核心是须弥山。在以须弥山为中心的巨大海洋中，东南西北四个方向都有一个大陆或大岛。这四个大岛是四大洲。

但佛教中的四大洲是独立的空间，也就是说不在一个维度上。而我们人类都生活在南布。一个人不可能从南山步行到Xi牛鹤舟先生。

只有死尸转世，才能穿越空间屏障，投胎到其他大陆，或者天堂。但是，无论是其他大陆，还是天堂，只要不是佛陀所在的极乐世界，将来总有一天会死，会再次陷入业障之轮中的六大司。

但是，西游的人类世界就不一样了。人们可以在四个大陆之间行走，这四个大陆都在一个空间维度内。与佛教世界不同，人们只能在中阴状态下穿越空间维度的障碍才能到达另一个大陆。所以，

西游在空间维度上安排了佛教四大洲，让人类可以自由遨游。同时佛教界的须弥山在西游世界里已经被安排好了。然而，在西游中，增加了蓬莱岛等十大洲三岛的道教景点。

西游的人间，变成了佛道合一。

根据佛教教义，三界是六天为欲，十八天为色，四天为无色。它们从须弥山山顶开始一层一层排列，共28重天。道教在这三界28重天的基础上又增加了4个梵天和4个圣天，道教共有36重天。

比佛教多八倍。

《西游降世》采用了道教的三十六天道，但借鉴了许多佛教名称。西游中，佛教大本营设在西天。在西游世界中，玉帝所在的重天在佛教中被称为“逍遥天”，是因陀罗所在的地方。

它是欲望的第二天堂。西游中还出现了太上老君所在的“离恨”日，是圣地四天的第一天。剩下的三十六重天在西游上没怎么出现。

神仙系统《西游记》的神仙系统是一个复杂的大杂烩，不仅汇集了大量道教传说中的神仙人物，如三清、于斯、五老、四天师等，还汇集了大量佛教人物，如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等。

还汇集了蓬莱仙境、福禄寿、东方朔、东华帝三位神仙的传奇使命。同时还有大量的妖人。这些角色混杂在一起，往往会有一些时空的交叉，一个人被分成两个角色。不过还好，故事还是很精彩的。

西游世界中佛教和道教的成分因素已经说过了，那么儒家思想起到了什么作用呢？其实儒家思想主要体现在西游世界的价值观上。纵观西游，世间人与人交往都遵循儒家的基本规范。

书中大量引用《论语》等儒家经典中的文字为自己的行为辩护或指责他人。就连田婷也表现出了一些按儒家规则行事的影子。所以西游世界是一个三教融合的世界。

尾声西游世界融合了儒道释三家的世界观念，所以会出现分不清到底是道家厉害还是佛家厉害的问题。时而太上老君很牛，时而又觉得如来佛祖很牛，只是这两个人也不打一架，让我们判断一下。太上老君，西出函谷关，

化胡为佛，感觉太上老君厉害的很；但太上老君被孙悟空一甩，竟然被摔了个倒栽葱，太上老君一下子又变得软弱无比。西游就是一场戏，全看众人的演技，我们只要好好看戏就是了。