道德经不出户下一句是什么(老子在道德经中指出不出于户)

《道德经》 47的详细解释

从一朵花中看世界

〈原创〉足不出户认识世界；不偷看，看天堂。它很远，但它知道的很少。所以，圣人知其不可为，而知其不可为，而不为。<注意>用户：门。偷看：看窗外。窥视：通过一个小洞或缝隙看。咪：再多。所以：所以。圣人：本文指的是道的概念，

在明道实践道、悟道、走街串巷的人，简称“有道”。你不需要走很远就能理解世界的大道。不用看窗外就能看到天下大道。认为只有走得远才能找到道的人，走得越远，对道的了解就越少。所以，道之圣人，

不用走很远，也可以逛逛吴大道。不用东张西望就能明白大道。不专门修，就能得道。解读本章主要阐述日常生活中修心为道的方法。道是世间万物的总源。道生万物，世间万物皆源于道。

道与世间万物的根本性质是一样的，都是“无”，道无我。所以人的根本本质也是“无”，心中没有自我。本心即道心，天人合一。只因世人被滚滚红尘所诱惑，私欲被遮蔽，本心被尘埃所遮蔽，便失去了本心，远离了道心。

生活颠倒梦想，变得以自我为中心。修心的核心要义是自省，自省，清理头脑中的尘埃，修身，养性，开悟，找回原本以自我为中心的心。“足不出户，认识世界；不窥，见天日。”不必远行寻路，不必遍访神仙寻路，

你不需要去深山老林修炼，你沉浸在道本身，当下就是道。佛教徒说，佛离灵山很远，灵山只在你心里。每个人都有一座灵山塔，向灵山塔学习。修身是求内修，不是求外修，本心就是道心。(儒家说天人合一，

自然是人性，人性是自然的表现。)每个人本来都有一颗充实的心，一颗神圣的心，一颗佛性。每个人本来都是圣人，都是佛。道是永恒的，无处不在，无处不在。道就是现在，世间万物和人本身都沉浸在道中。就像海里的鱼，

就像沉浸在大海里一样。如果人们到处寻找方法，这就像鱼在海里到处寻找大海。人与道一时分不开，没有必要去别的世界找道，也没有必要在心外求道。修身就是求道。不需要向窗外看，不需要向外求，自省，自省才是道。

看看房子里的空地。没有虚空，就没有房子的功能。大道用“无”在人间发挥巨大作用。为什么生活不敢放弃，不敢没有，却又贪得无厌，贪得无厌，满满的，有负担的？“它很远，但它知道的很少。”人的命运是没有自我，

失去了心，就会逆转认知，产生自我。自我有前途，背道而驰，生命有危险。自省、自省、修身，就是要摆脱心中的自我，回归以自我为中心的心性，看清本质。我相信只有去远方，到处游仙求道，迷上大师，相信神通，才能找到道，

到处拜鬼神的人，说明他们还不知道“道”是什么，“道”就在当下，他们沉浸在其中。不知道在何处，说明你的内心被小我深深禁锢，有着厚厚的屏障。这种情况下，你走的越远，看到的东西越多，自我分离越重。

心越污染，心越不清，离道越远，越不懂道。“圣人知道自己不能做什么。”圣人不去别的世界求道。他活在当下，对事物有所回应，能在当下观察、体现、体悟道。“没看到就看到了。”圣人不问外。

不要到处看，向内看，修心养性，看清自己的本性。“什么都没做。”日常生活中的一言一行都是道场的修行，物中修行是最好的修行。圣人得道，不需要刻意设定时间地点，不需要仔细研究。一花一世界，一叶一佛，

日常生活中修心为道的方法是从内心寻求，在事物中修行，摆脱自我，回归以自我为中心的心。无我则心为道心，无我则道成。

一片叶子像佛一样降临。

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