《道德经》：“不出户，知天下”，如此反常识，老子在表达什么？
“足不出户，认识世界；不偷看，看天堂。离得远，知之甚少。”
这句话出自《道德经》第47章。不难理解，但这显然违背常识，对吧？
只有多看、多听、多体验，才能懂得更多。这就是我们所说的“常识”。
即使诸葛亮的“高屋建瓴知天下三分”，看似是“足不出户知天下”的例子，其实不然！
诸葛亮虽深居简出，但经常外出读书交友，与包括刘表在内的荆州名士有交集，所以他的“长期交锋”还是符合“搜集资料——整理分析——得出结论”的常规模式。
所以诸葛亮可以称得上是一代杰出人物，但还达不到老子说的境界。但在他的《诫子书》中，那句“不淡泊，不宁静，不遥远”有点“道”的意思。
当然，在互联网时代，“足不出户”也可以“知天下”，但这只是获取信息。想要真正了解这个世界，还是要走出去。例如，如果我们想知道北京、巴黎和伦敦是什么样的城市，实地看看是必不可少的。
所以早在2500多年前，老子就说过，“足不出户，知天下。”他在表达什么？
这里要注意的是，老子的思想体系中其实有两套认知体系。
第一个认知系统，也就是我们所熟悉的，属于表层，它的认知对象是我们“外显”的现实世界，可以通过眼、耳、鼻、舌、身、心来感知。
但我这里说的其实属于第二套认知系统，也就是深层认知系统。这种系统认知的对象是“隐藏的”宇宙本体。这时候感官就不行了。只是需要“关门闭户”，即关闭一切感官，用“回头看，往里看”的方法。
为了理解宇宙的大道。
通过这个体系，老子洞察到世间万物是一个整体，被我们的头脑人为地割裂开来。
如果只从哲学理论上认识这一点，那就不“有见地”了。
其实《道德经》的大部分内容都和深层认知系统有关。《道德经》为什么难读？因为认知系统不一样。
用我们的头脑去试图理解《道德经》，无异于反方向找鱼。
不仅《道德经》，《庄子》和佛经都是在同一个认知体系下。
老子、庄子、佛陀都努力去理解宇宙大道的走向，避免在这个变幻无常、瞬息万变的表象世界中浪费精力、沾染尘埃。
人的精力是有限的，总是用在自己认为最重要的地方。正如庄子所说，“我的生命是有限的，但我的知识也是有限的。有了极限，就快结束了。”
那么他们这样做能得到什么呢？
当然不是世俗的满足，而是内心的平静和自由，是与本体合一的喜悦。
对于只熟悉表面认知系统的人来说，这些很难理解。
在今天这样一个知识大爆炸的时代，如果我们一味追随时代脚步，那注定活得很累，因为需要了解的东西太多了，知识永远不够用。
更严重的是，在表层认知系统耗费全部精力，精神上定然不堪重负。
有人说：20世纪是“癌症的世纪”，21世纪有可能是“精神病的世纪”，这样的危机确实存在，至少苗头已经有了。
所以，我们至少要把部分精力放在深层认知系统，洞见宇宙本体的。。，从而了悟人生的真谛，这才是丰盛和喜悦的真正源泉。
《道德经》 背后的秘密：老子怎么悟道的？。。可能是这样……
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